第3章 孔子論禮之變與守——於傳承與革新間覓衡》

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原文：

麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。

解讀：

一、原文釋義，啟迪智慧

往昔，戴麻織之帽合乎禮的規制。現今，人們改用絲織之帽，因這般更為節儉，我依從眾人。在堂下跪拜行禮乃符合禮之規範，當下眾人卻都在堂上拜，此乃驕縱傲慢之態。即便違背眾人之意，我依舊依從於在堂下拜之禮節。

首先，“麻冕”，“麻”乃麻纖維，“冕”即帽子，“麻冕”便是由麻纖維織就的帽子。於古代之禮儀制度中，戴麻冕乃是符合規範的行為。

“純”，於此指絲織品。相較麻料，絲更為細膩華貴。而“儉”，意為節省、節儉。“今也純，儉，吾從眾”此句彰顯了孔子對於特定情境中因節儉而產生之變化的一種認可與接納。這並非是對傳統的全然摒棄，而是基於對實際情況的考量以及對節儉這一價值的尊崇。

“拜下”，“拜”意為行禮、跪拜，“下”指的是堂下。在古代禮儀裡，於堂下拜乃是正規且符合禮節的舉動。

“泰”，表示驕縱、傲慢。“今拜乎上，泰也”，意即如今眾人僅在堂上拜，此等行為實乃驕縱傲慢的體現，嚴重違背了傳統禮儀所蘊含的謙遜恭敬之精神。

深入剖析此段話語，我們能夠明晰地洞察到孔子在對待禮的變遷時，既展現出基於實際情形的靈活權衡，又堅定守護著核心的禮儀精神。

二、深度思考，哲思翱翔

1. 禮的靈活性與原則性

孔子在面對禮的問題時，呈現出一種精妙絕倫的平衡之術。他既能靈活適應因時代演進和實際狀況所引發的合理轉變，又堅決扞衛那些關乎禮之根本、道德核心的原則。對於因節儉而改變帽子材質這種既未違背禮之本質，又具積極意義的變化，他欣然順應眾人；然而，對於因人心驕縱而背離古禮、損害禮儀所承載的謙遜恭敬之精神的堂上拜，他堅決不從。這為我們提供了一種極具智慧的啟示：當我們面對傳統禮儀和規範時，需要擁有敏銳至極的洞察力，能夠精準辨別哪些變化是順應時代潮流且無損於禮的核心價值的，從而積極接納；哪些是違背了道德原則、破壞了社會和諧秩序的，必須堅決抵制。既要善於順應現實的需求，又要堅定不移地守護根本的價值準則，如此方能在傳統與現代的交織中探尋到恰到好處的平衡點。

2. 節儉的價值

孔子對“今也純，儉，吾從眾”的態度，深刻凸顯了節儉這一美德在其心目中的崇高地位。節儉絕非僅僅是一種單純的經濟行為，更是一種蘊含著深厚道德內涵的品質。它體現了對資源的珍視、對勞動成果的尊重，以及對質樸生活的追求和對物慾膨脹的剋制。於當今物質充裕、消費主義盛行的時代，孔子所倡導的節儉美德恰似一劑醍醐灌頂的清醒劑，時刻提醒著我們切不可沉溺於無盡的物質追逐和奢靡浪費之中，而應當迴歸內心的質樸與寧靜，倍加珍惜所擁有的資源，以節儉為舟楫，駛向精神富足的彼岸。

3. 對傲慢的警惕

“今拜乎上，泰也”，孔子對傲慢行為的犀利批判，猶如洪鐘大呂，振聾發聵。這充分反映了他對謙遜、恭敬等品德的極度珍視和大力推崇。傲慢，仿若一把無形且鋒利的利刃，不僅會割裂和諧融洽的人際關係，致使人與人之間產生疏離和衝突，還會矇蔽個人的心靈，阻礙自身的成長與進步。它侵蝕著社會的根基，破壞著公序良俗。我們應當以孔子的教誨為鏡鑑，時刻警覺自身是否存在傲慢的言行和心態，努力培育謙遜待人、尊重他人的優良品質，以營造一個和諧、包容、相互尊重的社會環境。

4. 堅守傳統的意義

縱使時代的車輪滾滾向前，社會發生了天翻地覆的變化，但孔子依然著重強調對某些傳統禮儀的堅守。這絕非是因循守舊、故步自封的表現，而是因為這些傳統禮儀恰似文化長河中的璀璨明珠，承載著深邃厚重的價值觀念、道德準則和民族精神。它們乃是先輩智慧的結晶，是民族文化的根脈。堅守傳統，有助於我們在瞬息萬變的世界中保持文化的獨特性和連貫性，傳承先人的智慧和經驗，增強民族的認同感、自豪感和凝聚力。它為我們提供了精神的依託和心靈的歸宿，使我們在時代的浪潮中不至於迷失方向，堅定而穩健地前行。

三、本章小結

在這一章中，孔子透過對禮的具體事例的深入剖析，精妙絕倫地展現了他在禮的變革中靈活適應與堅守原則相互融合的深邃智慧。他高度重視節儉之美德