第224章、開啟定律大發現時代

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利瑪竇終於得到了夢寐以求的皇帝重視，但重視的方向與他希望的不一樣。

焦竑、徐光啟……他熟悉的人都到了北京。

最近，利瑪竇去孔廟和百家苑一帶很多。

孔廟他當然是進不去的，但他知道現在設於孔廟的太常寺裡，據說匯聚著大明學問最精深的學者們。

但他進得去百家苑，而且都是受皇帝所召，在闢庸殿裡參與學問交流。

皇帝偏心，太學裡都知道了。

百家苑那邊，皇帝每個月都會去一次。

現在，皇帝還是舉行經筵，但一次是在宮裡，一次是在孔廟的太常寺。

而太常寺裡的那次太常學士們為皇帝進講學問大道的經筵之後，他則會到隔壁的百家苑。

太常寺裡，張鑑和陳繼儒以及另外一些奉召而來的太常學士都到了。

轉眼已到泰昌三年的盛夏，中午的賜宴之後，他們目送皇帝去了隔壁的百家苑。

李贄如今精神頭反倒很好了，他雖然還是不合群，但大家都是有城府和修養的人，倒也不排擠他。

太常寺在大成殿西南側的前院西廂房，其實平日裡跟一排書房或者說茶樓沒什麼區別。

東廂房那邊則放置各種儒學經典。

硯水湖畔的碑亭是夏日午後極好的休憩、閒談所在，皇帝走了之後，大夥又聚到了碑亭裡。

太常寺裡的一項重要工作就是太常學士們的日常辯經。

但今天大家沒有辯。

“如今進講，越發精深了。”呂坤開口說道，“不知陛下能不能領悟。”

“叔簡今日進講的氣理，達卿今日進講的心體至善。”焦竑總結道，“陛下著實是在思索學問大道。我以為，諸位還是放下成見，先把學問梳掃一番，儘快理出這諸多學科吧。學道者當掃盡古人芻狗，從自己胸中闢出一片天地。若仍是認定大道只有一條，無非終日爭辯罷了。”

陳繼儒和張鑑等人已經知道了皇帝交給太常寺的工作。

但是幾個月以來，太常寺的眾人並沒有能夠與禮部一起完成皇帝的旨意。

畢竟把純粹而簡單的儒學，經他們這些“大儒”和太常學士之手分門別類列出諸多學科來，影響確實是太大了。

焦竑發表的正是他一貫的主張。

所謂掃盡古人芻狗，這芻狗是古人扎制的用以祭祀的泥、木偶。祭祀時，作為神聖之物，祭祀完，則棄之不用。

焦竑認為事過境遷，後人將這些無用之物當作寶貝，只能蔽固自己的聰明。

而現在，他覺得至少皇帝要分列學科的做法，算得上是開闢出了一片天地。

李贄呵呵笑了笑：“你們爭執不休也無用。陛下如今每月都到百家苑，連西洋人都請來集思廣益了。依我看，陛下所言自然哲學極好，其下諸多學科都是實用之學。即便有心學問大道的儒生不屑專研，只略涉獵，但也不要擋了有些有志於此之人的道。至於這人文哲學之下，我們這些所謂大儒爭執不休事小，若是陛下又有所悟，回頭說出一些高見來，你我羞也不羞？”

真讓這些頂頂聰明的人順著這個思維去劃分，他們當然也能劃分出一些學科來。

只不過割碎了之後，從此專研治政的、專研財計的、專研經史的、專研詩文的……就好像沒那麼超然了。

有時候高深是一種格調。

皇帝在太常寺這邊上課時，不會提問，也不會發表看法，只有一句謹受教。

但他們就在隔壁，知道皇帝在百家苑那邊時，常常是有發人深省的說法的。

雖然目前只集中於皇帝所說的“自然哲學”。

張鑑就點著頭說道：“陛下這兩個月在百家苑之中與教授學子們探討那力的道理，我聽聞之後都有些茅塞頓開之感。若是歸為一門學問，將來有人學得其中道理，恐怕很多器物就不僅知其然，還能知其所以然了。再加改進，就有道理可循，不像我在大同改制軍械時只憑思索試製。”

“陛下以弱冠之年御極天下，朝堂上下誰不知陛下於人心、於治政、於財計，胸中都自有見解。如今陛下是在一心治學的，說不得真又成就一代大儒。”焦竑點頭贊同，“陛下有一言，我頗為贊同。學問不該玄，學問該是簡潔明白的。”

目前來說，心態更加開放的是心學門人，雖然他們也各有派別。

但他們有“人人皆可成聖”的理想，只是過去僅憑“修心”就能達到這一點的說法也飽受詬病。