第292章 龍象大力，般若智慧

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貢嘎寺。

洪康在這裡竟找到了《火焰刀》的秘籍。

他研究後，發現其與其說是刀法，實際上乃是掌法，《火焰刀》能將真氣凝聚掌緣，運氣送出，以虛無縹緲的掌勁傷人。

是一門不在《大九天手》之下的武功！

只是，對於如今的洪康，用出寥寥。

只有其中的真氣衍化成火勁，讓洪康省了一番鑽研的功夫。

洪康試過，以混元真氣催動，衍化火勁，可以點燃三米外的線香。

他呵呵道：“以後，倒是可以不用帶火摺子了！”

學會《火焰刀》並沒有花費洪康多少時間，但是《龍象般若功》卻給了洪康很大的驚喜！！

《龍象般若真經》。

這才是《龍象般若功》的原名。

在花了大半天的時候，他終於把全本的《龍象般若真經》看完了。

洪康閉目凝思，推敲其中精奧。

在看完了整本的《龍象般若真經》後，洪康推翻了之前自己對其的認知。

“這豈是簡單的煉體武學可以形容？！”

洪康先前認知，修煉所謂的《龍象般若功》，可以成就【十三龍十三象】之大力，那麼應該會讓自己有所啟悟。

可他發現自己還是小瞧了這門神功。

洪康驚歎道：“這最後三層竟然涉及到“煉神入竅”的法門！！”

“我的“體”之一項，終於可繼續突破了！！”

先前，洪康就推斷並驗證自己下一步是“練竅”修行，可以由於缺少具體法門參考，他遲遲沒有方向。

從無到有，自創法門本就是困難重重。

但若是有參考，舉一反三則要輕鬆許多。

而且，按照之前洪康認知中的《龍象般若功》，其實叫做《龍象功》更加合適。

何謂“龍象”？

水行中龍力大，陸行中象力大。

在佛經中，“龍象”代指“大偉力”、“大武功”。

而“般若”呢？

在佛教裡意為“終極智慧”，“辨識智慧”，指如實認知一切事物和萬物本源的智慧。

所以，真正的《龍象般若真經》，不僅是修肉身大力，亦是開發精神智慧。

若只是只練修煉“龍象”部分，那麼所耗的時間頗長。

第一層功夫十分淺易，縱是下愚之人，只要得到傳授，【一二年】中即能練就；第二層比第一層加深一倍，需時【三四年】；第三層又比第二層加深一倍，需時【七八年】…………

如此成倍遞增，越往後便越難進展。

只是人壽有限，密宗中的高僧修士，想要在天年終了之前練到第七層、第八層，便非得躁進不可，可這一來，往往陷入了欲速不達的大危境。

所以，密宗有高僧終究智慧，創出了“般若”法門——《大攤屍法》。

隆欽巴說道：“這是天竺古瑜伽，密宗斷滅生死法，以及《大乘本生心地觀經》的“大圓滿法”中組合的東西。”

“顧名思義，這《大攤屍法》就得讓自己像一具屍體，精髓就是“用死人之軀活出真正的你”。”

隆欽巴以一種悠長舒緩的語調說著：“你攤在那裡，表相為死屍，可是你的覺知卻在，你所要做的只有一件事，就是去品味一下你【那時】的各種覺受，無論是肉身的，還是精神的，你就躺那裡這麼品味“享受”著你的所有。”

龐青羊插嘴問道：“那如果睡著了呢？”

隆欽巴咧嘴一笑，露出四十顆牙齒。

他道：“假如睡著了，也無妨，睡著就讓他睡著吧，美美地睡個覺，其實真的很不錯的。”

龐青羊不理解。

這種也是修行之法嗎？

哪有修的睡著都可以的？！

洪康開解道：“青羊，你現在暫時不必想這些，只管精修劍道即可。”

洪康看了這《大攤屍法》的修行法，便知其是最為獨特的一種法門。

說它獨特，是因為該法門看似有為，實乃是準無為之法，所以正是因為這個緣故，《大攤屍法》是洪康見過的精神法門裡唯一沒有【心流】的法門。

不像洪康所學的《洗髓經》，由淺入深，一步步使精神純化蛻變。

這門《大攤屍法》，雖然簡單易學易上手，但它要求不意守，不觀想，不觀呼吸，不觀照念頭或思想，不祈禱和聽音看光……

總