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後,確實頓悟了,然後退隱,繼續苦心鑽研佛法和科學,以求真正

涅槃。

鄭奪灰心失望地問:“那是不是說,您現在已經不再有掌控集體潛意識,喚醒植物人的能力了?”

大師說話,總是故弄玄虛,慧蓮深奧地說:“我在等一個人,他的出現,也許能幫我,也能幫他自己。”

“是我嗎?慧蓮大師,我也是重生之人。”鄭奪用扶桑語說出了自己最大的秘密,然而慧蓮上人聽了,卻沒有顯露出一絲意外和驚訝,彷彿早有洞察。

慧蓮半晌不語,鄭奪接著問:“如果那個人是我,我要怎麼做?”

慧蓮開口了:“佛說,人的覺識有九種:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識、阿摩羅識。

“前六識,你可理解為顯意識,末那識、阿賴耶識可理解為個體潛意識,阿摩羅識就是集體潛意識。

“而意識層的前五識,佛稱之為現量、直覺。這是你的感官獲取到的直接的,當下的感知,不包含過去和未來。

“這五感一旦積累了過去,預判了未來,那就形成了意識,能夠用語言描述,佛稱之為比量和非量,人生所有善業與惡業,皆在意識指示下發生。

“意識層是智慧的起點,但不是智慧的根源,其根源在於第七識,末那識。”

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