第527章 慧蓮死，鄭奪生。

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學產生了濃厚的興趣。

在他還懵懵懂懂的年紀，就迎來了二戰，其父

母在戰爭中不幸去世，他就成為了孤兒。

戰爭終於結束，帶來的並非是和平的喜悅，而是更加深重的貧困和飢餓。

治光目睹了村民們為了一點點食物而流血爭鬥，孩子們因為營養不良而面黃肌瘦，這讓他對生命的意義產生了深深的疑問。

在戰後的廢墟中，櫻井治光靠撿垃圾、吃老鼠養大自己，見證了世間的辛酸苦難和大喜大悲。

後來有緣進入寺廟，先為沙彌，後成比丘，法名慧蓮。

在眾多的修行法門中，他偏執於苦行，為了實踐信仰而進行自我節制、自我磨練，拒絕物質誘惑，忍受惡劣環境的壓迫，以期超脫腐朽的肉體，釋放靈魂，從軀殼中解脫和昇華。

苦行僧的修行，需要透過長期斷食斷水、躺臥釘床、走熱炭、忍受極端天氣等方法來鍛鍊自己的忍耐力和意志力，從而達到內觀禪修的狀態，將痛苦連根拔除，實現心靈的解脫，擺脫輪迴之苦。

鄭奪從那些資料包中“看”見，慧蓮的一生果真坎坷而傳奇。他既經歷了扶桑國在二戰後最艱難困苦的時期，也經歷了七八十年代國家經濟騰飛的虛狂時期，遭遇了無數的喜怒哀樂和各種磨難與絕望，然後又一次次走出困境，真的足以令一個人大徹大悟。

在修行過程中，慧蓮不僅深入研究佛法佛理，還對物理、化學、藝術、人文、歷史、社會學、心理學等各種現代學科廣泛涉獵、自學成才，猶如當代的達·芬奇。

2001年6月底的一天，在一次清晨的禪坐中，慧蓮輕悄悄地就這麼死了。

鄭奪猛然想起，那不正是自己重生的日子嗎？