第271章 猛獸和牛羊

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奇崛和不尋常起來，迫使人換一種眼光，重新審視這個世界。

想象一下，把自己帶入

魯迅本人的視角，從書房的窗外看出去，由於視角和距離的限制，就只能看見一棵樹，想看另一棵，就必須挪動位置並轉頭。

那會看見什麼？

先看見一顆樹，是棵棗樹，然後看見另一個棵樹，還是棗樹。想要同時看見兩棵樹，不行，因為房屋的結構或院子裡的遮擋物限制了。

如此重新審視一下，就會發現，這一句“病句”既是文學語言，又是鏡頭語言。

攝像機要以第一人稱視角拍這兩棵樹，就只能從一棵樹搖到另一棵樹，沒有全景，沒有上帝視角。

這背後還原了觀察的原初性，也反映了作家當時的真情實感，如果不以這種陌生化的處理方式來表達，那就反映不出這種感官及情緒體驗。

他的這種實驗成功了，後世的許多影視拍攝手法，就是這樣把鏡頭從一個物體搖到另一個物體上去的：

先拍攝一個人，再轉移鏡頭，拍攝另一個人，帶著觀眾的視野，根據拍攝者意圖移動，完成注意力的先後轉移，猶如解開一個懸念。

鄭奪在給苑如飴講述這些淺顯的道理時，不禁也聯想到自己正在創作的新作。

若想取得自我突破，為“嬰兒”提供一個新穎的語義模型作為訓練素材，幫助它理解什麼叫創意、創新，從而形成接近於人類的思維方式，那麼他自己也應該大膽嘗試一些陌生化的造詞、造句方式。

比如，用反義短語的組合來表達一種諷刺意象，或是新的價值觀、世界觀。像是2010年的一本雜誌《獨唱團》。

“獨唱團”一詞，就是生造的、陌生的，但意義又是明晰的。“獨唱”何以成“團”？