第116章 山海鏡花

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石中腦子意識海里，得羅吉留存意識流，他自然解析明瞭諸多！這大千世界，人性之複雜與可怕...真不可說，不可說！任是如天父一般的天道大能面對，也是懼怕內斂於心。

他不得不輕搖其頭“唉！紅塵凡世確有諸般煩雜亂心傷神事，那處世界的天道法則力量先前已觀想過一番，莫若避害就利，先到其他位面時空裡尋摸尋摸去。

思想至此處，他不由就想起了凡塵世界裡流傳的山海世界來。既然如此，他也不再作甚停留，便是一個閃身，朝著意識海里剛形成的線路穿越過去。自是要在山海世界裡觀想參詳解悟一番。

凡塵世界《山海經》中曾有描述，山海世界，乃是一個上古時代，另一個維度裡的空間世界。?

而這部《山海經》是一部包羅永珍的奇書。其中記錄了山海世界的地理、歷史、神話、天文、動物、植物、醫學、宗教以及人類學、民族學、海洋學和科技史等方面的智慧知識。

《山海經》不僅為世人描繪了所熟悉的藍星地理，還繪製出大量且遙遠的，似乎只在意識想象中存在的國度。

凡塵世間學者們研究表明《山海經》裡所描繪的世界，若是用上帝視角擴大視野，放置到整個藍星世界看，卻是包括了亞洲、美洲、非洲、歐洲、大洋洲以藍星全世界的河流海域等眾多地區。

《山海經》這部古籍，不僅記錄下了一個上古時期的文明與文化狀態。還為世人展示出了遠古的文化，勾勒出了上古時期的科技，告訴人們那是遠遠領先於現在的世界的文明。

《山海經》中記錄了許多藍星世界沒有的物種和人物。夸父、黃帝、大禹等人，都是那個世界的人物。

有觀點認為《山海經》中記載的世界，可能是一個異世界，或者說是人們意識中想象的一些東西。

但這並不影響這書對於上古時期的各種精彩生動的描述。

書中所述地理位置和一些異獸，有些與現實中的證據相吻合，乃史上某些時期的獨特生物，而這些生物之所以在《山海經》中有詳細的描述，自然表明《山海經》中所描述的場景，並非完全是想象，而是在現實生活中真實存在過的?物種。

天道大神盤古開天闢地”，“女媧娘娘補天傳說”、“后羿射日故事”、“嫦娥奔月”等等事體，都是耳熟能詳的華夏神話世界故事。

在《山海經》中講到有諸多神仙、妖怪存在。而在華夏的神話世界體系中，神、仙、妖、怪、魔、鬼六物種是分別存在的，山海世界之“六界”，神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界與神話世界裡一切相吻合。

而《山海經》成書的年代，在華夏大地還沒有祖國之概念時，所以《山海經》的中心，只能說是現代華夏人的祖先，許就是秦始皇統一六國之前的華夏民族生活之中原地區。

夏商周時代的華夏疆域地圖是很小的，華夏的版圖也是後來的朝代不斷擴張、融合、吸納小國以及民族地區逐漸形成的。

在《山海經》成書的時代，現代的華為的疆域，還屬於四海八荒的範圍。

所以《山海經》中所描述的，許並不是當時的華夏地理，而是那時候先民們眼中的“世界地理”。不過先民的“世界”只在意識認知處，自沒有真實的藍星地球真實大小。

以現代人的目光的角度來看《山海經》可以確定的是《五藏山經》部分之可信度，那是比較高的。

因《山經》至少是《南山經》吧！基本可以確定為，遠古亞洲大陸的真實地理描述，這個範圍的中心，就是當時的華夏地域，當然也將現在的華夏疆域，也包括臨近的緬甸，泰國，越南，寮國等國也囊括進去了。

很多世人都認為《山海經》中記載的生物，有不少生的曾經存在於非洲、美洲、歐洲、大洋洲等地域。距離古華夏很遠的地方。比如犰狳、??狓（鹿蜀）、南極企鵝（讙頭國）等等都有描述。

或許可以證明古華夏人已然走遍藍星世界，瞭解了當時世界的地理與物種諸般。

要知道，古華夏人固然可以跋涉很遠的地方，但是外域古人同樣可以跋涉很遠來到古華夏的疆域。許當時世界大陸多有連通地界也不定。

在古時代，國家與國家之間的貿易，或是人類遷徙，很大可能會帶上一些原住地的珍奇動物，作為見面禮或是寵物。

很多華夏古畫所畫的珍奇異獸，實際上就是根據當時貢品的模樣來畫的。至於對動物的生活習性瞭解，也是聽這些個外域來客講述的，有所偏頗也很自然。