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清畫師郎世寧《交趾果然圖》有畫“果然”這種怪物，在《鏡花緣》《太平廣記》《太平御覽》中也有出現。至於是否是環尾狐猴，是否是非洲馬達加斯加島上的瀕危生物，誰又能說得清楚！
還要知道，從古至今藍星地球上，曾有大量的遠古生物滅絕。
這些滅絕事件，並非是全球性統一滅絕，而是地區性的滅絕。如那些現在只存在於非洲某個島或者澳大利亞某個犄角旮旯的動植物等物種，當時許就有很大可能性，在亞洲大陸曾經存在過，只是後來出現了地區性的滅絕，於華夏地域沒有蹤影了。
唐朝玄奘法師，曾經孤身一人穿過無人區，以他當時的徒步旅行裝來看，多是不可能存活下來的！但他不但活了下來，且還記錄下了古天竺國附近，眾多現世人，連聽都沒有聽說過的小國存在《大唐西域記》之中。
玄奘法師往返天竺與大唐，雖然是在十幾年的時間內，但是對於一個國家的興亡來說，卻只在彈指一揮間。那時有的國家在玄奘西行之時還在，東歸之時就已經化為廢墟，也很正常。
《山海經》中所記錄的國家，極有可能多是些部落族群，它們的存在與消亡，許是曇花一現，如果沒有《山海經》記錄下，現世人根本不會知道，當時曾有這樣的國家和地區或是部落存在過。
而那些神奇的鳥獸，應該就是部落的圖騰或是小國部落所見識過的奇獸異種。
要知道，古人在地圖測繪上的技術，其精確度多數並算不上高明，再加上板塊挪移、地質變遷（比如被火山灰掩埋的龐貝古城、被顛覆到海底的亞特蘭蒂斯)等因素。
若是有些個抄書人出現失誤或是誤會誤解等等原因，《山海經》失其真容也就不是什麼不可解析事了！
所以《山海經》所記載的山川地理，在測算參考價值上其實不高。若再加上古漢語用字語法等諸多不同，以及充斥著通假字等因素，後世之人誤讀的程度可見一斑。
《山海經》雖然說是一部地理志，但其最大的影響名頭還是本巫書。是一部根據真實地理考察，在歲月變遷中，逐漸掩埋了真相的半真實半幻想記載書稿。
在《山海經》之《南山經》中所描述的，是最容易對應到當今華夏地理的一部分。
越往後看，尤其是看到海外、大荒等地方，這種詳細的山川草木熟悉的描述感就越來越少。
所以《山海經》並不是實地考察所摶，而是記載下了大量的道聽途說或是流傳於世的內容。
那《海錯圖》中所描繪的一些今世人常見的動物（比如鱷魚）由於畫師沒有見過真的鱷魚，只是聽到目擊者的一番描述，便憑意識畫出的圖，很像大蜥蜴，自然跟真實的物種大鱷魚有所差別。
據說《山海經》原本有《山海圖》的，可以想見《山海圖》的情況許與《海錯圖》自是差不多。書者畫匠多沒見過這些個動物，只聽他人說了，便就畫了出來，且加以文字註解，自然失真不實。
想一想，由一個個人之口耳相傳出來的東西，又多經過一個個人的嘴說出來，其內容會有多大的變化。
想來最初的客觀描述，到了《山海經》作者的耳朵裡，已經變得十分離奇與真實原型就已天差地別。再經他一番藝術加工，嘿嘿！本是傳說描述，卻是變成了幻化寫作！
要注意的是，藍星世界文化，多是有共通大同之處的。如史前大洪水，以及某種怪獸傳說，在處域各國神話世界裡都有出現大成。
這足以說明，《山海經》書中所描述這些，要麼真的是多地存在過，要麼就是上古時期的世界文化交流，遠比現世人所想象的按觸來得頻繁。
可以肯定《山海經》絕不是華夏地理，哪怕是今時的華夏版圖，對《山海經》來說也是太小太小了！
古華夏人研究天文，研究離自己很遠的幾個行星，自然對腳下寬闊的土地興趣更濃。
早在藍星時空六千年前，埃及就用產自阿富汗的青金石打造出神像來《山海經》成書後的漢朝，已經與遙遠的古羅馬帝國互通有無了！所以《山海經》中所暗示的世界文化交通，並不是多麼稀奇的事情。
而現在可以證實，人類能夠靠個人的力量，單是游泳便能橫渡海峽，也能夠乘獨木舟，橫穿寬廣水闊的太平洋。
因此可以看出，除了超越生存極限的那地域，這藍星地球上，還有哪裡是古地球人不能夠到達的地方呢！
《山海經》一書，不能說是全球地理志，但是可以說《山海經》囊括了古華夏人與外域邦
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