第109章 三山五嶽

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石中意識海里波瀾壯闊，那些個由死氣陰煞匯聚而成的墨黑流液似乎孕育出了一種新的生命力量，一座座山峰在意識海中海拔懸起。

他那神一般的意識體中，一股股資訊潮湧而出，卻原是其參詳觀想自然心法所得，意識海中自然衍化生成了三山五嶽等山來。實乃天道神奇運轉，真我肉身意識又有接近寰宇意識的步伐更進。

這即是所謂陽極生陰，陰極至陽，陰陽互軼，太極兩儀，四相八卦，八八六十四爻...爾後無窮無盡。

此一時刻，名山大川初顯，山嶽之形態於意識海里懸浮，寰宇天下本源地界那藍星地球之形意也在意識海中有所成形。

這自然是他參詳觀想宇宙天道法則力量，修習法則所具的神奇力量，使其天道修行得成五境者，其神念初來之結果。

而在神話世界與現實世界的所有位面時空中，三山五嶽”常常是形容藍星地球大東方之華夏大地各種名山的。

只“三山”三座大山，就有兩種說法，一是道門神話世界裡有的蓬萊(蓬壺)、方丈山(方壺)、瀛洲(瀛壺)三座仙山。二是現實世界自然之中存在的黃山、廬山、雁蕩山。

“五嶽”者一般指的都是泰山、華山、衡山、嵩山、恆山。乃是華夏大地東西南北中五域名山所在。

自然界的山川河嶽，日月星辰，都被上蒼賦予了神話傳奇玄妙色彩，不管是萬山之祖的崑崙山，還是一些名不見經傳的小山頭，都有著無數的神話故事存在其中。

所謂山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。神話世界裡有傳說，寰宇天下每一座山川，都有山神大士的存在。

在《禮記·祭法》中有云：“山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。”

封神榜上，也有三山五嶽的山神大士存在。其中闡教、截教、人道三門，共封有三百六十五位神來。

此三百六十五位大神，又分了八部，其上四部為雷、火、瘟、鬥。下四部為群星列宿。三山五嶽，步雨興雲，善惡之神。”

天庭眾神被分為八大神部，其中就有三山五嶽代表的山神。

三山正神炳靈公——黃天化，東嶽泰山天齊仁聖大帝——黃飛虎，南嶽衡山司天昭聖大帝——崇黑虎，中嶽嵩山中天崇聖大帝——聞聘，北嶽恆山安天玄聖大帝——崔英，西嶽華山金天願聖大帝——蔣雄。

封神榜中構造了闡教和截教兩大神仙體系，融入上古神話世界，道教神話世界等高能大士存在其中，且把鴻鈞老祖作為至高之神來。

封神榜裡不論是元始天尊，太上老君，還是玉皇大帝這些大神大能，或者是北斗七星君，南斗六星君等星官辰宿，都是神仙體系裡原型打造存在。

很多人物形象，於世間存在過，又經藝術加工之後，已經與道門典籍裡所記載的神仙有著很大的差別了！

但神話世界裡的五嶽山神，自非是一固定神位，乃是在隨著時空長河的流轉，更迭替換的。

首先是東嶽大帝，他被道門尊稱為“東嶽泰山天齊仁聖大帝”，又稱“泰山府君”、“東嶽帝君”等等名號，乃是由泰山神格化而來的一位自然神只之位，為五嶽大帝之首座。

《三教源流搜神大全》記載：“泰山者，乃群山之祖，五嶽之宗，天帝之孫，神靈之府也。”

另據《雲笈七籤》中記載：“東嶽泰山領群神五千九百人，主治亡生，百鬼之主帥也。”

在普世民間信仰裡，泰山則是人亡之後靈魂的最終歸宿之地，而泰山神東嶽大帝也自稱冥界的最高主宰，其地位甚至遠高於十殿閻羅。

南嶽大帝，又稱為南嶽聖帝，全稱是南嶽衡山司天昭聖大帝，乃是普世民間重要的信仰神只之一。南嶽衡山司天昭聖大帝，執掌江河、湖海、走獸。封神為崇黑虎，兵器為湛金斧，坐騎為火眼金睛獸，有法寶鐵嘴神鷹。

唐代之時“封南嶽為司天王”。宋代又加封“南嶽日司天昭聖帝”。

南嶽大帝“服朱光之飽，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘赤龍，領仙神計七萬七百人。

霍山乃為其儲君，青城山是其丈人，廬山為其使者。其所著服袍，所乘龍攆乃為赤色寶光，因此為與南相對之顏色，正是赤色寶霞光明正大。”

西嶽大帝，他是道門尊者，掌管著世人壽算，又名西嶽金天大利順聖上帝或是太無虛極司梵真君等名號。西嶽華山金天願聖大帝，職掌五金、冶鑄，羽禽飛鳥之事。神演為蔣雄，兵器為神抓金紐索，坐騎為烏騅馬。