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，泰山從一抽象的山嶽大神，完成了神格擬人昇華。
漢明帝時期，東嶽大帝被其封為 “泰山元帥”。唐玄宗時又加封為 “天齊王”，宋真宗時詔封為 “東嶽仁聖天齊王”，後又尊為 “東嶽天齊仁聖帝”。元代時又被加封為 “天齊大聖仁聖帝”。
時至現今，東嶽大帝的形象多為蒼老的帝王之像，他頭戴冠冕，身著華麗的袍服，頸系冠帶，頜下飄垂二綹鬍鬚，手捧玉笏，足登雲頭鞋，威風凜凜，盡顯尊貴。
今存泰安岱廟則是東嶽大帝的主廟，也為華夏各地類似廟宇的祖廟。岱廟中供奉著東嶽大帝神像。
其塑像自是頭戴面冠，前垂十二旒，冠兩側懸墜玉衡，身著袞袍，手持青圭玉板，上刻日月，下雕山海。這些都象徵著東嶽大帝明察秋毫，心中有數、不信讒言、主管天地掌握生死大權的威武。而其裝束，乃由宋太祖及其孫子宋真宗陸續定製，始延續至今來。
東嶽大帝作為冥界主職神只，責任廣泛且重要。掌管人間善惡，司陰府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六嶽，懲奸罰惡，靈死注生，化形四嶽四天聖帝，撫育六合萬物群生。
主管人間 “貴賤尊卑之數，生死長短之權”，能決定人的生死，還負責賞罰和審判死者的罪行。同時，東嶽大帝也與人間之吉凶禍福，萬物之生長等事密切相關。
清朝末年有個叫範幼竹的人，他在迎接東嶽大帝的詩會賽事中對其不敬，只在當晚時分竟是突患喉疾，不到三天時間便是離世身亡。其不畏生死，又豈有長生在！
東嶽大帝時常展現神奇力量與慈悲胸懷，護佑所轄主信之百姓平安幸福。作為五嶽大帝之首，其來歷傳說豐富多樣，在歷史長河中的地位幾經變化，神只形象特徵威嚴且莊重，職責重大且廣泛。
關於他的民間傳說，更是充滿了神秘色彩和大東方文化之內涵。他不僅是一宗教信仰中的重要神只，也是一民間信仰文化中的精神象徵，深受世人的敬仰和尊崇。
唐宋時期，東嶽大帝地位最是崇高，受帝王所尊崇。然元明清時期，由於閻羅王之信仰漸深入塵。世間人對地獄的具象化與冥司的職能具體化，漸漸超過東嶽大帝泰山神只之信仰。兩者信仰雖相互融合在一處，然東嶽大帝的地位，卻也有所變化來。但無論怎樣衍變，東嶽大帝其在民間信仰中依然擁有深厚的信眾基礎。
石中意識海中山川崛起，各路山神形象意念漸漸形成。此本為其天道法則精進之內在非凡表現。
此說是玄奧卻也再簡單直白不過。無非就是在其意識海里，已然形成山嶽潛形在，於其意志深處，憑添了其正氣凜然如山之勢，正好叫他那天道有成時，得一片正形正義且堅挺深厚之世道來。即五嶽坐鎮，天道乾立，山川錦繡，地勢坤起。
朗朗攀天道，巍巍禮岱尊。
日光騎隙過，夜色背霞沉。
莫論乾坤大，總覺山月親。
磅礴東嶺曙，足下一紅輪。
(《五律·泰山》霍慶來)
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