第113章 本源源力

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石中閃身到地獄深處，卻是未曾見著菩薩。他才到此地，便感受到那橫行霸道的陰煞氣勢，以及那天人難禁的陰損力量。

見到刀鋸地獄中，那些偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，被小鬼把衣服脫了個精光，呈“大”字形，捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸子一鋸一鋸的拉鋸著。而整個十八屋地獄界域裡惡鬼哭兇魂嚎，哪有什麼其它人在。

他忽然伸手一拍自己的腦門“啪”的一聲，不同於鋸齒鋸開鬼魂身的異響，不是這惡鬼地獄該有的聲音，自然引來無數雙紅眼綠睛兇眸珠子朝他所在處看過來。

石中本是精明神靈之人，他一時蒙圈入了這處陰煞又陰損的惡鬼地獄，這時候醒悟過來，給自己來了一下，算是懲戒自己著相糊塗之過，不想引來眾多惡鬼注視。

他自不理會這些個。心知此惡鬼地獄自是關押惡鬼，懲罰惡毒鬼魂之處，菩薩普度眾生，哪個講就要到這種地方來住，自又閃身穿越，往九華山界域去了。

地藏王菩薩住在什麼地方？這許是眾多普信生靈會有的思考。其實無論是地藏王還是佛道大能修行者，他們所在非是隻一處地方或是境界，而是住在每一個境界之內外。

所修的也是兩種以上之觀行，他們終日普度眾生，並沒有執著於眾生相，所在都是按眾生分別心而存的。

真正到了地獄裡的那些眾生，福德善果無幾，有的更是惡貫滿盈，孽果自招，哪有見著地藏王菩薩的份。

都已經墮入到地獄了！地藏王菩薩之名都聽不見，哪又還看得到聞得著地藏經言。

地獄就是無暇之地，他們受的痛苦酷刑，每一分每一秒都在連線繼續的發生著，可謂一點閒暇時間都沒有，又怎麼能見到地藏王菩薩呢！地藏王菩薩雖無處不在。可墮入地獄，當受盡刑罰酷刑，沒有悔罪真心在，地藏菩薩也是不會見其的。

現今社會普善生靈之中，可能就有地藏王菩薩在。更有些時候眾生是可相見到的！當然你若無慧根，就算是見到了，也不大可能認識，你只知道那是一位善慈的大悲大士，自不會曉得是哪一位地藏王菩薩化身來。

要知道高能大士，大德無量者，即是無處不在，只可體會心領這種法界相在，非有超級緣法，怎可見著普渡之身。

這些其實都展現了地藏王以及一干高能大士，大德無量者慈悲為懷、救苦救難的精神風貌，使得他們如地藏王一般，成為了凡塵民間之信仰中的重要神只。

而地藏菩薩，作為華夏佛門四大菩薩之一，其說法講經的道場，在安徽九華山上。那一世的金喬覺，出家後，於唐玄宗時來華夏，居於九華山數十年後圓寂，肉身不壞，以全身入塔。

新羅王子金喬覺，即地藏王菩薩再來。??據說新羅國王近族，有個名叫金喬覺的青年，自幼受佛法薰陶，最大的志願是來大唐求法。後來他離開故鄉新羅，涉海棄舟，來到大唐。

金喬覺從初入大唐到，到最終成為地藏王菩薩的整個修行過程。完全體現了地藏菩薩的慈悲心腸、悲天憐人之品質，以及他對修行道路的執著。

那時，經過十餘年的尋山訪道，他終於在安徽省青陽縣西南叢山峻嶺中，找到了理想的修行之地。於是他在這片秀麗的山谷中定居下來，開始了日夜苦修。

一天，當他坐地閉目清修時，一條小蛇突然咬傷了他的大腿，隨後毒液立刻進入了他的身體。

但金喬覺依然端坐無念，一如初心忍住了疼痛。不久，一位年輕貌美的婦人前來，她鞠身行禮，自願用一泓山泉來補償金喬覺所受的傷害。

金喬覺見此不勝欣喜，繼而又端坐苦修。傳說，那位美麗的婦人，乃是東海龍王的三公主，而那口山泉，便是九華山飲譽千古的龍女泉。

金喬覺坐地苦修之時，曾有一名山童，突遭猛虎襲擊。金喬覺立施大法展開營救，他驅趕了猛虎，救下山童性命。山童感激涕零，求拜金喬覺收他為徒。金喬覺知曉苦修不易也是為難，但最終還是答應了山童的請求，收下了此子。

而那山童不是別個，正是九華山主閔讓和的兒子。後來金喬覺將他取名為道明，並傳授佛法，成為了他的師父。

金喬覺在修行的時候，常常深居簡出，每天只食用白土摻少許大米烹飲，刻苦修行。

一日，閔讓和率領家人前來向金喬覺謝恩，獻上山珍素食和奇花異草。還贈送金喬覺銀元寶和金錠，表達對金喬覺的感激之情。然而金喬覺拒絕了這些世間財物。

後來閔