第113章 本源源力

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公安置好家事，也上山來，卻是拜了自己兒子做師傅事。前時他將整個九子山贈送給了金喬覺，自己如今也皈依佛門，成為金喬覺的徒孫弟子。也算是九華山終歸他所有來。

再後來金喬覺繼續堅持刻苦修行，最終達成世尊，迴歸果位，即地藏王菩薩。

在《西遊記》之中有講，菩薩身邊有一隻能夠辨識真假，曉天下萬物出身來歷的神獸。在地藏王菩薩手持禪杖來到九華山之時，諦聽就已追隨在他的身邊。

他就是上古神獸諦聽，也是地藏王菩薩的坐騎。上古神獸諦聽，又被稱為獨角獸、地聽、善聽。據傳，諦聽的原身是一隻白犬。後來金喬覺被佛門認定為地藏菩薩之應化，這隻白犬因其忠誠陪伴，便成為了聖獸。

石中?從幽冥界域裡閃身穿越至九華山上，?來在九華山上地藏菩薩肉身寶殿所在。?

這九華山，乃是著名的佛教名山之一，以其險峻的山勢、秀麗的自然風光和深厚的佛教文化底蘊而聞名。

地藏菩薩，也稱為地藏王菩薩，乃佛教中的重要菩薩之一，尤其在這九華山止，地藏菩薩被特別尊崇。此山所在是為其人間道場。

石中所來地藏菩薩道場，於九華山的肉身寶殿，此殿中供奉著地藏王菩薩的肉身像。

肉身寶殿內儲存了地藏王菩薩的肉身佛像，菩薩在新羅王子金喬覺二十四歲來到九華山修行，九十九歲時圓寂之後，便留下了肉身佛像於此。

因此，肉身寶殿不僅是九華山上的一個重要寺廟，也是地藏菩薩信仰的中心。

當然除了肉身寶殿，九華山還有其他值得一遊的寺廟，如大願文化園、甘露寺、只園禪寺、化城寺等，這些寺廟不僅展示了九華山的佛教文化，也是遊客祈福和體驗佛教文化的好地方。

特別是大願文化園，擁有全球最大的地藏王菩薩像，高達九十九米，是九華山的一大亮點，吸引了眾多信眾和遊客前來朝拜和參觀?。

當然石中此刻無意去參觀名山盛景，遊覽秀麗風光，或是參禪拜佛，觀想佛法無邊。他急欲尋到地藏菩薩真意所在，好解了自己於幽冥地府所具成的，空性無真幻得幻思之過。

而地藏菩薩，透過證悟空性和大悲心來理解空性之說。?且有宏大誓言證果位，正是他可拜教賜予之師。

地藏菩薩透過精進修持，證悟空性之後，能夠看破一切，遠離貪懼二邊，對輪迴中的色聲香味、五欲六塵，不會像凡夫俗子那樣貪執，也不會像聲聞緣覺那樣恐懼。

菩薩依靠大智慧和大悲心，雖住於三界以各種形象利益眾生，卻不會像聲聞一樣墮入寂滅邊，中斷了利他的相續。也不會像世間人一樣墮入有邊，沉溺在輪迴的惑網中，不能自拔。

對大乘菩薩來說，雖已了知萬法皆空，但不會因此捨棄救度眾生的事業，這即是證悟了空性的結果。

沒有證悟空性的話，會像聲聞一樣，認為輪迴火坑特別可怕，度化眾生難如登天，一想到凡夫的汙言穢語、邪見如山，他們唯恐避之不及，寧願獨自一人趨入安樂的涅盤。

這也表明了地藏菩薩，透過證悟空性和保持大悲心，理解了空性之說，並將其應用於救度眾生的實踐中?。

石中才在地藏菩薩肉身像前駐立，意識海中關於菩薩得成果位的敘說，便是湧現而出。

經此一方通行意識見解，石中那幻得幻失，莫若躺平的心境，終是消解於無形。隨之而來的，正是不不屈不撓，尋求天道法則力量，自成天道大宇宙的宏志偉力來。

於幽冥地府裡所負負能量也隨之退去無蹤。他見地藏菩薩像展現面容圓潤、細眉長目、雙目微垂，神態安詳，法相端莊，手持六環錫杖，立於蓮花臺上，整體透露出莊重與神聖的氣息。這形象體現了地藏菩薩的慈悲與力量。

石中本是個天大地大，世界廣大，真我亦宏大者。今觀想了菩薩自在，又解析了心境意識海里負面情緒。自覺天外有天，人外有人，天地大無邊，正善慈悲意通達之神佛意。不覺心境有升，修為又有精進來。

幾多怪石全勝畫，無數好山都上心。

大雲道場同日月千秋古剎護東西。

華崿峰前，香雲縹緲，

化城寺裡，華雨繽紛。

非名山不留僧住，是真佛只說家常。