第107章 行路道口

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神。此外，還有一些其他重要的神只，如冥王?哈迪斯?。都是宙斯的兒女和親人，是一家子人存在。

而他們似乎沒什麼事情可做，整天的不是要麼喝點小酒助助興，要麼就是去其他位面世界時空裡，尋找美麗的女子逍遙且快活。

甚至為了看點兒熱鬧，他們還會蠱惑那處時空世界的人們，發動一場戰爭，來消遣娛樂自己。似乎是在表明他們的高絕和偉力。

但是在華夏神話世界裡，人與神的界限那是極為分明的，甚至是不可逾越之鴻溝，等級分明且森嚴得使人望而卻步，似乎毫無逍遙自在可言。

這卻是因為，在華夏神話世界裡的神仙，他們是一群護持天下的大角色存在。之所以形成森羅的仙神等級社會形態，只在維護凡塵俗世裡，生靈人眾對於公正的追求。

寰宇天下，本為生靈人眾之意識形態組成，盤古大神首起開天闢地，形成神話世界裡一切。

東西方兩大陣營的神仙大能，有些職責都是相通相同的，很多仙班神位之名稱，也都比較相似和接近。

如有人執掌幽冥，有人掌管天庭，都有象徵著運道的命運女神，以及願望美好事物的福祿壽三星，也有象徵著禍亂的“太歲”凶神惡煞。

然，如從他們本身皆是修為超絕，法力高深的大能者而言，西方之神仙只不過是一種權力和力量的象徵而已！

他們沒有修真渡世心態在，只有權力在手，天下我有！沒有義務和責任感，只有好惡與掌控之意。

他們所持不是“權利”，而是“權力”。他們的存在，是如天道法則力量一般，只是存在天道其中，全無真我真意，甚至毫無真心實意，皆是神權使然。

講句大白話，就是，他們毫無仁慈悲憐可言，一切皆是隨心所欲，因為他們是神是仙，是長生不老之人，他們認為自己就是天，是天道，卻不明白，天道的真我真意“天公地道”所在。

但是，華夏神話世界裡的神仙，不僅僅是擁有權力的仙人神只一干信仰崇拜，更是有著明確義務的超能力“勞動者”。是為普世凡塵服務的超能力者。

這些神仙，甚至於是精怪鬼魂，都有著維護社會公平正義的任務和天賦責任。

他們享受著塵世間凡人的尊敬和香火供奉，是因為他們的公正和善，有求必應，對於塵世人間大有幫助，而不是他們自身有多麼的強大。若是於民無用無助，早晚會跌落神壇，為世人所拋棄。

這與西方眾神諸仙的自在逍遙，那是截然相反的表現。

大東方的神仙，註定是一群，具有高精尖超能力的修行者，是凡塵世間美好社會無私服務者的神壇翻版體現。

他們雖然高高在上，卻是有義務有責任，必須要去了解人世間的隨時狀況。好作安處置辦。

在人間塵世，雖然他們高高生在神壇上，居於廟堂觀所高門大殿中，卻是不僅僅需要決定一干家國大事，更是要了悟聽取，知道民間的疾苦呼聲。

而世人也只有在自己無法解決所遇到的困境之時，才會去求助那些，比他們強大的神仙力量之幫助。於世間尋求朝廷的幫助無果，然後他們才會去廟堂觀殿裡求神拜佛。祈求遂願。

因此無論是在哪一個位面時空裡，無論是在民間還是廟堂，普世凡塵都非常尊敬神仙。這不是西方神話世界裡因為神仙的強大，而敬畏，乃是因為神仙他們的作用，才受人們尊敬。

大東方民間，百姓在生活或者在心靈上走投無路之時，總是會想著去尋求神靈的開導。那廟堂君臣，也是透過對於神靈的祭祀情況，來推斷百姓的大至需求。

可以認為他們真正祭祀的，不是某一個神某一位仙，而是那個神靈給人間帶來的好處，而不是神靈本身。

如果一個神靈一位仙人作威作福，不能幫助人們更好的生活，那麼必然是不會得到祭祀的。香火斷絕，信仰崩塌，神壇之上豈有位置予他坐來！

所以將這樣的情況放在現實社會上來說，古時代的官府，對於百姓來講就是神靈，之所以能得到擁戴，那是因為它能讓治下的百姓生活得更好。死後封神亦是由此可觀之一二。

唐太宗之“水能載舟亦能覆舟”，這個道理，古人也是看得很明白的。所以，必須要對神靈加以限制，他們不能和凡人進行結合，因為這會導致社會的不公平。產生神二代，仙二代，官二代，鬼二代，公平正義必受禍害！為禍寰宇天下太平。

試想，官府之所以能踐行很多事務，是因為他們手中有權力，而他們之所以有這樣的