第107章 行路道口

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權力，是因為他們需要用這種權力來為治下的民眾來服務。而神仙打架，百姓遭殃，沒有限制的逍遙自在，便是以侵害別個的利益為代價。

這也就決定了，神仙不能把黑手伸向民間，如果利用所具力量強搶民女，逼迫百姓為奴為僕，這樣的仙朝神廷最終必會被“水”所淹沒。即是神壇崩殂，萬劫不復。

所以，仿照人間官府而設定的神仙天庭，就必須要有與之相似的嚴格規章，其中不能與凡人結合就是章法第一條。

石中參詳觀想其路數，思量考慮諸般若，正是為了解悟天道，析解自我真身所不足，此乃實現真我實在的當務之急，難怪他忽然跑偏了冥想思路來！

但是，凡事都有例外，有那萬一存在，就是二者本就是超越了身份，跨越了地位的真愛，如果受制於天道法則，那豈不是好心辦了壞事來？！

闢如“牛郎織女”的故事，雖然最後他們有一個鵲橋相會的結局，但仍然是勞燕分飛，不得家和團圓。

又比如“許仙和白蛇”的故事，以“文典星許士林拜塔”為終點，卻不說別的。

再有個“寶蓮燈和二郎神的傳說”講的是斧劈華山和桃山救母。也都是仙凡通婚所至。都是玉帝至親，是二郎神親身經歷。卻是原因皆是一出，可見天道法則有其玄妙，亦有其執拗。

所以，在經過考驗能確定是真情實意的情況下，規則是可以通融的，這也是傳統的價值觀對於“特權”者的約束。卻不能成為約束真愛的枷鎖。

人與神的根本不同，其實就是門第出身的觀念差別。非是天道法則某一條的強硬形成，如果從普世凡塵社會思想觀念的角度來說，人與神的差別其實就是出身門第的種種區別。

許在人間，經常會聽到這樣一種觀念，那就是結婚必須要“門當戶對”。不是說富家千金就不能嫁落魄士子，也不是豪門大族就不能娶寒門女子，而是雙方在思想、財富或者社會地位上至少要有一個方面能匹配。換而言之，仙神與人，或是仙神與仙神亦是如此如此。

普世凡塵中古時代無論傳奇或是戲曲書籍當中，經常有故事橋段講，很多千金小姐偏偏就喜歡上了落魄的書生，一旦決定便是有私奔的私奔，有殉情的殉情，也有鬱鬱而終血淚亡魂的。

但是無論如何悲涼悽苦，又或是皆大歡喜，沒有例外的是，這些書生們都是些有本事的人，他們若去參加科舉，最次也得拿個前三甲回來。可見輪迴道上，有著多少多情多才的亡魂來！

當然小姐美女納，這就不屬於門不當戶不對的苦情，而是她們“慧眼識英才”的結果，只是思想超前了，未被時世所容許贊成。

其實，在現實世界中，男女雙方生活的生活習慣不一樣，看待世界的角度也不會太一致，“價值觀”和“世界觀”大有不合。若兩個人在一起，一個講書法繪畫，另一個什麼都好，就是不識字，未學文，誰會對另一方有長久興趣，雞同鴨講的日子，當怎麼生活呢！

如果是“門當戶對”，那麼從小接受的教育，看待問題的方式等等都會有相似之處。在富貴人家談詩文可以談得來，在貧苦人家談生活一樣談得來，這樣的感情才牢固。有共同語言，方才會有共同的精神世界。

人與神的關係，其實也是在影射這種婚姻關係。所以可以看到，無論是天神下凡還是仙女下凡，或者是山精野怪化為人身，他們在最初都是要瞞著另一方的，而一旦暴露之後，另一方是什麼反應，可想而知！

所以“門當戶對”的觀念，在寰宇天下是根深蒂固的，人與神的隔閡也是來源於這樣的一種觀念。

可以說，這是兩種不同的生物之間的情愛，就像“門不當、戶不對”的兩個人，一旦逾越過線，早晚會有一場悲劇發生。

石中一番岔路思考，卻是明確了真我天道法則大道無私的終究。

他也初步有了真我真意的執念生髮。所謂自然而然，兵來將擋，水來土掩，總有一法可用。

諸般萬事，尋法去解決，旨在維護天道法則的前提下，遵守人倫德理底線，解決好矛盾衝突，心具玲瓏塔何必苦逼逼！

大道如青天，我獨不得出。

羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨慄。

彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。

淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。

君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。

劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？