第39章 何以解憂

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石中穿越時空，修習天道法則，雖天道玄字號三境初具，卻仍是人性人格依然。

且自從靈魂魄力獨立後，其人格更具普善人性。每每行走虛無，穿越時空，孤獨寂寞之意硬抗不了去！他便會沉在時空段裡，過一過凡世俗人的生活。

非是他不喜凡塵俗世活法，不願就只呆在一時空段裡，逍遙自在。

實是天道早生成，作為羅吉託世轉生者，天生的是個天道修行者來，他自是沒有選擇平凡的機會！

在平時穿越修行感悟有疲憊感來，一杯清茶，一盅小酒，清酌淡飲即可消去。

實在乏味無趣，自就尋個時空段，在山川河流湖泊山林間，覓處清閒地方，做上幾盤小炒家常菜，或是整點兒美味燒烤，吃它幾個山靈精獸野怪，小日子也還是要得的。

這品味人生，其實也是一種實在的修行。要知道民以食為天，這天道至理其中些個法則規矩，天道修行者還是得整弄明白的！

比如酒的起源和發展，就涉及了多種說法和歷史背景。其中不言而明，自有天道法則至理在。

首先就是酒。這世間主要的解憂良藥，一些個觀點認為有“三皇五帝說”。根據《黃帝內經·素問》記載，早在公元前26世紀的黃帝時代，就已經有了名為“醴酪”的酒”。

而“上天造酒”說。認為“酒是天上“酒星”所造，這一說法在《周禮》和《晉書》中有詳細記述

還有個“猿猴造酒，猴兒酒”之說。猿猴在水果成熟的季節，會將大量的水果貯藏於石窪之中，這些個水果，在自然環境中，受天然生成的酵母菌作用而發酵，形成“猴兒酒”。

再有就是“儀狄造酒”說。史籍中記載，儀狄“作酒而美”，他很可能就是黃酒的創始人。

白酒卻是有“杜康造酒”說。杜康被認為是高粱酒的創始人，與儀狄一同併為酒聖，即酒的創始人。

這方世界各地皆有不同，而大中華酒業的歷史，可以追溯到夏朝初年，約有四千餘年的歷史。

而釀酒原料和釀酒容器，乃是穀物釀酒的兩個先決條件。黃帝時期、夏禹時代已經存在釀酒行業。(現代考古出土的釀酒器具表明。而釀酒的起源還在此之前。)

遠古時期，人們先接觸到的是那些個天然發酵的酒。比如猴兒酒，然後才去加以仿製的。

大中華地界，龍山文化時期，釀酒成為發達的一行業。釀酒的精華在於使用酒麴。這種方法自《齊民要術》記載以來，一直沿用(後世自也有少量的改進)。

大中華白酒的發展歷史顯示，白酒作為一種高濃度的酒精飲料，其生產工藝複雜，採用多種微生物、固態發酵、固態蒸餾的方式生產，是世界上工藝最複雜、發酵週期最長、生產成本最高的蒸餾酒之一。

白酒釀造對糧食原料、水質、空氣等環境以及生產工藝和裝置的要求都相當嚴格，並且遵循廿四節氣時令的自然規律進行生產。

(酒的起源和發展經歷了從自然發酵到人工仿製，再到工藝複雜化的過程，其中涉及多種說法和歷史背景，但具體起源時間、地點和人物尚無定論。)

而除了酒，石中喜歡喝的就是茶了！茶葉的起源，可以追溯到魯周公時期。

但茶作為飲料的普及卻始於大唐時代，興盛於宋朝時期，藍星世界普及，卻是在於明清。

茶的利用最初是作為食用，後來發展成為烹煮飲品，最終成為沖泡飲用的形式。

這一過程中，茶文化的形成和發展涵蓋了茶道、茶德、茶精神、茶聯、茶書、茶具、茶譜、茶藝等多個方面。

大中華不僅是茶的發源地，也是世界上最早發現和食用茶葉的國家。

在西漢時期，茶已經開始被用來烹煮飲品，並出現了專門的茶具，這標誌著飲茶文化形成。漢時也是茶道形成的重要時期。

唐時，出了個茶聖陸羽，他所編著的《茶經》系統闡述了茶葉的飲法，畫龍點睛似的敘述，標誌著茶文化進入興盛時期。

茶聖陸羽在《茶經》中探討了飲茶藝術，把儒、道、佛三教融入飲茶中，首創中國茶道精神，形成唐代茶文化的標誌。

而宋代，茶文化已有了很大的發展，在文人中出現了專業的品茶社團，如“湯社”、“千人社”等。

宋開國皇帝，黃袍加身的宋太祖趙匡胤在宮廷中設立有茶事機關，民間茶文化更為活潑，隨著鬥茶的興起，帶來了採製烹點的一系列變化。

明清時期，製茶工藝發展迅速，茶葉品