第85章 高穹之上

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雲遊眾神所部，?享有最高特權即“太公在此，?諸神迴避”的尊榮。

但張百忍在凡塵世間有自己的美好生活，他不願飛昇上界，拋家舍業，做個孤單單的神氏大仙。

經過太白金星的一番勸說，張百忍最終還是同意飛昇上界，成為玉皇大帝。卻是也將自家一干生靈人眾，給全帶著飛昇了上界去，即是後世所謂一人得道雞犬升天的事。

玉皇大帝歸位後，仙神大戰也基本完結，經過玉帝的一番治理，結束了三界的大混亂局面，他被三界眾神諸仙共同推崇為“終身天帝”，只稱其為“玉皇”。

又因他是三界的總管皇帝，故加稱其為“玉皇大帝”或“玉皇上帝”。再無分號予他人去尊享，獨尊玉皇大帝。

玉帝大帝的故事，經時空長河水流逝，時光荏苒，歲月梭，在民間廣為流傳下來。雖許多故事偏頗甚遠，但他始終被視為這九天十地，三十六重天地間，普世凡塵之天上人間的大總管“皇帝”，是萬神諸世界，仙家方外山的最高統治者。

在大東方位面世界裡，每年的臘月廿五，玉帝皆會親臨下界，親自巡視察看各方位面時空的情況，依據眾生的善惡來賞善罰惡。

而在這一日，諸神萬界之民間，多會設定香案，擺上供品接引玉帝降臨，這一日的活動也有被稱之為“齋天”。

玉帝的形象和故事，雖然時長久遠失了具體本來，然卻是體現了民間對於道德、秩序以及宇宙秩序，天地泰和的深刻理解與追求?，是為生靈人眾心心念念之意志體現。

在玉帝之前，天界的主宰乃是元始天尊本尊。?在神話世界的傳說中，玉帝之前的天界主宰元始天尊，也就是開天闢地的盤古大神。

仙神世界以及普世凡塵中，根據不同的傳說和記載，都將元始天尊視為開天闢地的神只，地位極高之主，視其為“道”的化身，即是天道者存在，是此方寰宇初始者。

相傳，張百忍下界修行，乃是元始天尊安排所為。當初玉帝出世修行，並未受封玉帝或為天帝位者，更無從談起成為天界的主宰。

在他成為玉帝成為天庭主宰之前，天庭並未建立建全制度，是個虛幻不存在的位面世界。元始天尊在玉帝之前是此方位面世界的實際主宰?者。

張百忍受元始天尊點撥，於世上修行了?兩億多年?之久。?才得太白金星尋到，並受姜子牙之封，上位封神榜，成為玉皇大帝。

具體來說，玉皇大帝自幼修行，幾世輪迴，總共歷經了一千七百五十次劫難，每一次歷劫都花上了十二萬九千六百年，這才修成大道，得位帝果。

這個數字不光在普世凡塵無人企及。便是在大能雲集的仙神世界，也是很少有人能夠達到的！這也顯示了玉皇大帝，在修行一途上的深厚造詣，以及其長時間的努力尋道之結果。

在玉帝之前，諸天萬界雖是由原始天尊盤古大神統管，但天界九天十地以及其他投影世間，還有個東皇太一在位管轄。

而東皇太一，其原型初世，是在巫楚神話世界中流傳開的。是所謂齊地八神之一，亦是道家信奉的“太一神”。

東皇太一是個尊貴、威嚴、神聖的大神。從遠古開始，歷代帝王在特定時間段，皆要焚香沐浴，以虔誠之心，面向東南郊，祭祀這位至尊的天帝。

且此一時刻，滿天仙神，諸天神魔，亦皆跪拜在其腳下，尊為至尊，俯首稱臣。然而，在這億萬年的歲月裡，從未有神靈見過他歡笑或是憤怒。

他雖擁有主神無上之威，具有盤古大神創世之力，然東皇太一永遠都是高高在上之相，不體民察意，忽視普世凡塵疾苦，為世人信奉終結所拋棄。

後來關於東皇太一在玉帝上位後的去向，就出現了兩種主要的說法。

一種是東皇太一隱居說，另一種是東皇太一消失。但這兩種說法都沒有統一的結論，也就意味著，東皇太一可能的去向並不明確。

在藍星大東方漢代時空之後，隨著儒術的獨尊，玉皇大帝更是上位功德無量，漸漸的關於東皇太一的記錄便變得模糊不清。

儘管他在大東方春秋戰國時期，他曾是楚國人的信仰和崇拜物件，但在玉皇大帝登基後，他的具體去向終究是成為了九天十地三十六重天界的一大謎團，真仙神難解也！

至於隱居?說，多是認為東皇太一可能選擇了退隱不出之擇，離開了諸神萬界的公眾視野，但仍然可能以某種形式狀態，存在於某個普世凡塵間。

而消失?說，則是認為，東皇太一可能已經不在人間