第76章 拯救駝羅禪性穩

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卻接連遭受大紅莽蛇怪侵吞牲畜，男女老少皆惶惶不安，危險至極，這就如同性靈之地緊鄰著蛇窟，原本的淨土反而變成了是非之地，形勢岌岌可危，如同拯救溺水之人、撲滅大火一般刻不容緩。若不是有大智慧、大法力如孫行者這般的人物，實在難以消除禍患，獲得安寧。豈是那些如同爛西瓜般的平凡僧人，落湯雞似的普通道士，所能穩住禪性、清淨道心的呢？唯有行者這般第一等的手段，方可應答承擔此事，再無別人可以請動。

然而，若不能做到潔身自好、清心寡慾，或者留戀金銀財寶和田地房產，那便是貪財圖利，與市俗之人無異。即便齊心協力除害，也仍是以魔攻魔，萬萬不可成功。所以行者現身說法，輕視金銀，不與市俗之人一同貪婪；無視魚田，不與市俗之人一同漁利。只是致力於積累德行罷了。市俗之人心中詭計多端，總似一條蛇，正如道經中所說“煩惱毒蛇，睡在汝心”。他們的積習難改，見到牛馬便想吞噬，見到雞鵝便想吞噬，見到男女也想吞噬，無論人物大小，都盤算得極為周到。他們雙目如同懸著兩團火焰，在黑暗中對利益看得極為清楚；舌頭舞動如同雙槍，左右遮攔最為敏捷。只是到了清晨，天心迴歸，未免會有所消阻閉藏，終究是藏頭露尾，逃不出高人的法眼。只要氣勢正盛，那軟柄槍便有著無限花巧；等到走投無路時，便張開巨口頃刻間將人平吞。哎呀！真是可怕啊！常人畏懼它，唯恐遭到它的攻擊；而高人面對它，卻能如同看透它的肺肝一般。高人之身，剛正純潔，磨礪也不會變薄，浸染也不會變黑。所以能夠身入市俗之心，卻不被其同化；親身涉足利益之藪，卻不被其傷害。

最為奇妙的是在蛇腹裡搭橋、變船這兩層寓意：吞食膏血而增長蠢笨的肉體，哪裡比得上空腹以駕馭東方的彩虹，這是為了有利地施行積累德行之事；聚集錢財而肥壯虛幻的脊背，哪裡比得上傾盡家產以建造慈航，這是為了有施捨救濟的積累德行之舉。消滅嗜慾的惡孽，結下普渡眾生的善緣，恐怖皆消，各得其所，功德圓滿，都能安於本性，還有什麼比這更令人暢快的呢？

從今以後，應當虔誠地充實內心，改變外在之相而施行善舉：開拓萬古以來的心胸，那長久堵塞的衚衕，也能恢復成舊路；脫離千年之久的宿障，那堆積汙穢的柿嶺，也能一同證得菩提。“面對境象而忘卻境象，不沉淪於六賊之魔；身處塵世而又超出塵世，不落入萬緣之化。”所以道：“六慾塵情皆剪絕，平安無阻拜蓮臺。”

孫悟空與紅鱗大蟒的這場戰鬥蘊含著深刻的寓意。

孫悟空代表著修行者的純陽之性和智慧力量。他在與紅鱗大蟒交手的過程中，先是摸透底細、巧計應對，這象徵著修行者在面對內心的慾望和雜念（紅鱗大蟒所代表）時，需保持清醒的認知和敏銳的洞察力，透過觀察和分析，瞭解其本質和弱點。

將計就計、深入其腹，則寓意著修行者要勇敢地直面內心的慾望，深入探索自己的內心世界。就如同孫悟空進入紅鱗大蟒腹中施展手段，修行者也需深入自己的心靈深處，以智慧和定力來整治那些負面的情緒和慾望。

孫悟空在紅鱗大蟒肚子裡將金箍棒變化成各種形狀來折磨它，這可以理解為修行者運用各種方法和技巧來調整和轉化內心的不良狀態。金箍棒的變化象徵著修行者靈活運用不同的修行手段，如禪定、觀想、反思等，來制伏內心的要害，將慾望和雜念轉化為積極的能量。

紅鱗大蟒不會說話、不能變化、只能在夜間行動等特點，可視為內心的慾望和雜念在未被修行者徹底轉化之前的狀態。它們缺乏理性和智慧，只能憑藉本能行動，且在光明（白天可象徵修行者的覺悟狀態）面前不敢妄動。

這場戰鬥的最終勝利，意味著修行者透過不斷努力，成功地戰勝了內心的慾望和雜念，實現了心靈的淨化和提升。為駝羅莊除去禍患，則象徵著修行者在自我修行的同時，也為周圍的世界帶來了積極的影響和改變。

在解決了妖怪的問題後，唐僧師徒四人繼續他們的西行之旅。他們深知，取經路上充滿了未知和挑戰，但只要保持一顆清淨的道心，就能夠克服一切困難。他們的身影漸行漸遠，留下的是一段激勵後人的傳奇故事。無論遇到什麼困難，都要保持堅定的信念和清淨的心，勇往直前，永不退縮。

從丹道視角來看，《“拯救駝羅禪性穩，脫離穢汙道心清”有著深刻的寓意。

駝羅莊可視為修行者在修行途中所面臨的一個困境之地。這裡被紅鱗大蟒侵擾，象徵著修行者內心被各種慾望、雜念和負面情緒所佔據。紅鱗大蟒吃人及