第21章 虎穴逢生

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虎穴逢生

玄奘法師，肩負著取經的重任，孤身一人踏上了西行的征途。他的身影在崇山峻嶺間顯得格外渺小，但他的心中卻充滿了堅定的信念和對佛法的虔誠。陽光透過稀疏的雲層，將他的影子拉得老長，伴隨著他一步步前行。

然而，西行之路從不是一帆風順的。在一片荒涼的山谷中，玄奘遭遇了前所未有的危機。他不慎走入了一處虎穴附近，四周突然響起了低沉的咆哮聲，一群兇猛的老虎將他團團圍住。玄奘心中雖然驚恐，但他並沒有慌亂，而是保持著鎮定，口誦佛經，祈求佛祖的庇佑。

老虎們漸漸逼近，它們的眼睛閃爍著綠光，透露出野性的貪婪。玄奘閉上眼睛，心中默唸佛號，他知道，這一刻，唯有依靠佛法的力量，才能渡過難關。

就在這時，天空中突然傳來一聲清亮的鶴唳，一道白色的身影從天而降。太白金星現身，手持拂塵，輕輕一揮，那些兇猛的老虎便紛紛逃竄，消失在密林之中。太白金星看著玄奘，微笑著說道：“高僧莫怕，你身負重任，必有神靈護佑。”說完，太白金星便化作一道金光，消失不見。

玄奘睜開眼睛，望著太白金星消失的方向，心中充滿了感激。他知道，這是天界的神靈在暗中保護他，給予他力量和勇氣。他整理了一下袈裟，繼續踏上了西行的道路。

數日後，玄奘來到了雙叉嶺。這裡地勢險峻，雲霧繚繞，彷彿是人間與仙界的交界。玄奘站在嶺上，眺望著遠方，心中不禁生出一絲迷茫。就在這時，一位名叫伯欽的獵人出現了。伯欽身材魁梧，手持弓箭，正追逐著一隻獵物。

伯欽見到玄奘，便停下了腳步。他見玄奘孤身一人，風塵僕僕，便上前詢問。得知玄奘的來意後，伯欽對這位法師的勇氣和信念深感敬佩，便邀請他到自己家中做客。

在伯欽的家中，玄奘感受到了人間的溫暖。伯欽雖然是一位獵人，但他心地善良，對佛法也充滿了好奇。在伯欽家中的幾日裡，玄奘與伯欽交流了許多，他向伯欽講述了佛法的奧義，伯欽也向玄奘講述了山林中的趣事和生存的智慧。

伯欽被玄奘的佛法所打動，他決定護送玄奘一段路程。在伯欽的陪伴下，玄奘的旅途變得不再孤單。伯欽不僅用他的力量保護玄奘，還用他的智慧幫助玄奘解決了許多難題。

在一次夜晚的篝火旁，伯欽對玄奘說：“法師，你的西行之路雖然艱難，但我相信，有佛祖的庇佑，你一定能夠成功取得真經。我會盡我所能，護送你一程。”

玄奘感激地看著伯欽，他知道，這位獵人的善良和勇氣，將會成為他西行路上的寶貴財富。他們在篝火旁交談了很久，直到夜深人靜，才各自安睡。

第二天，伯欽帶著玄奘穿越了雙叉嶺，來到了一片開闊的平原。在這裡，伯欽停下了腳步，他對玄奘說：“法師，我只能送你到這裡了。前方的路，你需要獨自前行。但請記住，無論何時，佛法的力量都會與你同在。”

玄奘與伯欽告別，他的身影在平原上漸漸遠去，而伯欽則站在嶺上，目送著這位法師的離去。玄奘的心中充滿了感激，他知道，這段旅程雖然只是西行路上的一小段，但卻給了他無盡的力量和勇氣。最終要達到完全忘卻的境界；始終如此，歷經萬劫也不會被破壞。

人心惟危。莊子曾言：“憤驕而不可系者，其惟人心乎！”這裡所說的“危”以及“憤驕”，深刻地揭示了人心的險惡。五子之歌中提到“若朽索之馭六馬”，這裡以六馬比喻人心。然而，駕馭馬匹在於馬籠頭和韁繩，駕馭人心則在於心存敬畏。敬畏之心，是聖人能夠善始善終的關鍵所在。所以，修行學道之人，在邁出家門的第一步功夫，全在於控制和駕馭人心的險惡，以免落入其陷阱之中。

此回乃是三藏西遊的第一步，眾僧議論紛紛，確定西行的主旨，都說此路艱難。三藏說道：“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。”有人說這兩句話便涵蓋了全部的宗旨，再沒有其他剩餘的了。唉！如果將人心認作道心，那就是把心認作道，把假的認作真的，這是大錯特錯啊！殊不知此心種種皆為魔，務必斬滅除根，關鍵在於要堅強剛斷而已。如果心滅就已經涵蓋了全部宗旨，那又何必再前往西方求取大乘真經呢？這便是肉眼凡胎的愚迷之人，不識活佛真形有丈六金身的奇妙之處。就如同出門走到山河邊界，卻錯走了路徑，忽然失足跌落坑坎之中。篇中已經明顯地演繹了出來，所以“心生”“魔生”這兩句話，不過是指出人心的險惡，教導人們首先從這裡下手，作為起腳之地罷了。

三藏心中的疑慮和