第66章 無心之害，真行者訴苦

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真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞謄文

那驚心動魄且充滿戲劇性的情節，猶如一幅波瀾壯闊的宏偉畫卷，緩緩地在眼前鋪陳開來。

孫悟空，這位曾經叱吒風雲的齊天大聖，此刻卻深陷於重重困境之中。只因他打死了一群強盜，唐僧便認定他殺生害命，連累了自己，心中頓生怨恨，念起緊箍咒，決然地將孫悟空驅趕。孫悟空煢煢孑立，滿心皆是苦惱。他曾反覆思量著迴歸花果山，可又懼怕被小妖們嘲諷譏笑；想去天宮，卻擔憂不被接納；欲前往海島，又羞於面對三島諸仙；考慮去往龍宮，卻又不情願向龍王求助告饒。最終，孫悟空毅然決然地決定前往落伽山拜見觀音菩薩，滿心期盼著能獲得援助。

來到落伽山，孫悟空“噗通”一聲，重重地跪倒在觀音菩薩面前，淚水如決堤之洪水般洶湧而出。他悲痛欲絕地哭訴著自己的冤屈：“菩薩啊，老孫我一心一意護佑師父，卻遭到他這般誤解。那緊箍咒疼得我簡直痛不欲生，求菩薩大發慈悲，幫我解除這緊箍咒吧，讓我回到水簾洞去。”孫悟空的眼眸中盈滿了渴望之色，急切地盼望著菩薩能給予回應。

觀音菩薩面容祥和寧靜，輕輕嘆了口氣，緩緩說道：“悟空，這緊箍咒乃是如來佛祖託付於我，本意是助力唐僧取經，並無松箍咒可解。你打死強盜，確實是不仁之舉。即便他們是強盜，也應當心懷慈悲，不可輕易奪去他們的性命。”菩薩的話語恰似一盆冰冷的水，瞬間澆滅了孫悟空心中的希望之火。

與此同時，在花果山，一個假猴王悄然現身。此妖變出了假的唐僧、豬八戒和沙僧，妄圖取代真行者去西天取經。他洋洋自得，滿臉都是陰謀得逞後的快意。

沙僧在花果山附近巡邏之時，察覺到了這異常情況。他瞪大雙眼，滿臉驚愕，簡直不敢相信自己所看到的一切。他怒不可遏，迅猛地衝上前去，與假猴王展開了激烈的爭鬥。“你這妖孽，竟敢假冒我們師徒！”沙僧揮舞著降妖寶杖，與假猴王展開了一場驚心動魄的惡戰。在激戰之中，沙僧打死了一個假沙僧。

沙僧深知此事非同小可，立刻決定奔赴落伽山，向觀音菩薩稟報這一緊急情況。他心急如焚，駕雲疾馳，一路上不停地思索著應對之策。

來到落伽山，沙僧氣喘吁吁，急切地向觀音菩薩講述了花果山的變故。菩薩微微蹙起眉頭，陷入了深深的沉思。最後，菩薩提議孫悟空和沙僧一同返回花果山，去揭穿假猴王的真面目。

孫悟空與沙僧對視一眼，堅定地點了點頭。他們明白，這將是一場艱難的戰鬥，但他們必須勇敢地面對。他們懷揣著堅定的信念，毅然踏上了返回花果山的征程。

這一回合的故事，淋漓盡致地展現了孫悟空的忠誠與苦惱，以及他在取經路上遭遇的道德困境與嚴峻挑戰。他在忠誠與正義之間苦苦掙扎，在困境中不斷探尋著出路。而假猴王的出現，更是給他帶來了巨大的考驗。但孫悟空毫不退縮，憑藉著自己的勇敢和智慧，決心與假猴王一決雌雄，繼續守護取經之路。

在丹道的視角下，“人之大患，以我有身；我若無身，又復何患？”其實也可以說“人之大患，以我有心；我若無心，又更何患？”又如同“吾守心而忘身，觀於濁水而迷於清淵。”這是為什麼呢？因為有心便會執著於某種方法。有心去做不好的事情，是執著於錯誤的方法；有心去做好事，是執著於並非錯誤的方法。然而，一切聖賢都以無為法而有所差別，應當捨棄錯誤的方法，捨棄並非錯誤的方法。捨棄了方法，又哪裡會有什麼特定的心呢？所以，沒有執著、沒有特定的心，才能明白萬法的幽深奧秘。

然而，如果認為無心就是放任自己處於虛無的狀態，那麼這種危害比有心還要嚴重。為什麼呢？因為如果內心的圓明之光沒有照耀，就會陷入善惡混淆的狀態，也就是所謂的茫然空虛。“大聖起在空中，進退兩難；還見唐僧，更不答應，兜住馬，即念《緊箍兒咒》。”這就是放任自己的心處於茫然空虛的狀態。要知道，無心的“無”，是看似有實則無，看似放任實則不放任，只有這樣才能到達西天。如果一味地陷入茫然空虛，又怎麼能夠到達呢？“行者曰：‘只怕你無我去不得西天。’三藏道：‘實不要你。’又念真言，更不迴心。”這真的是陷入了茫然空虛的狀態。大聖只得又飛到空中，這是因為想要無心卻又同時放任了真心，不能強迫別人使其領悟這顆心。

“忽然省悟道；‘這和尚負心，且告訴觀音菩薩去來。”觀音菩薩代表著神觀察識的清淨之海。行者說：“那長老背義忘恩，反將弟子驅逐，直迷了一片善