第一百六十三章 問道尤問世

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這名道人問出這個問題後，訓天道章之中諸玄尊一齊看向張御，想看他是如何回答這個問題的。

張御知曉，這個問題是迴避不了。今次之會固然說是玄修論道，可或許就有一些有心人將此解讀成他藉此聚集玄修之勢。

推動玄法乃是玄廷之大略，過去也的確解決了天夏的諸多困難，也由此改變了天夏大勢，使得上下為之暢達。

但一些真修對此並不是沒有意見，只是過去並不公開談這個問題，只是私底下有所議論。可也有不少真修為此而憂慮，恐怕在未來引發真玄之爭，甚至還有一些人想著在玄法尚未成勢先行打壓下去，以避免此局。

可是現在不同了。張御求全道法，風廷執則成了玄章玄修之中第二個寄託神氣之人，玄法的特點就是一個人突破，後面之人都有可能突破，故在可預見的將來，玄法勢必迎頭趕上，崛起之時已是難以阻止。

更讓一些真修擔憂的是，玄廷只要是延續下去，那麼身為次執的張御，未來都有極大可能成為首執，其之意願將極大影響天夏的走向，那麼他又會如何對待真法？

在座諸人，可是絕大多數是從真修轉入渾章之中的，就算現在算是玄修，可過往的痕跡不是說洗就能洗去的，一些人仍舊是沿用真修的理念和修道方法，哪怕經歷了今次論道，也不是立刻能做出改變的。

故這看似只是一個勢力消長的問題，可同時也涉及到了道法上的問題，與個人修行也是息息相關的。

張御看了看光幕之上諸多名印，又看向那道人，道：“世人為何要習道法？”

那道人想了想，道：“自是為了超脫，為了自在逍遙。”

張御道：“古夏、神夏之時，此念確為主流，修道人求個人之大自在，求不受拘束，方是修道人本意；然則天地在變，道法在變，道念亦在變，如今到了我天夏，便不是如此了。

諸位，人人都是從世間中來，莫非超脫出去，完得自我，便可舍世不顧了麼？諸位得道之後，哪怕得了逍遙，可究其根由，依舊是來源於世，則亦當還報於世間，還報於人。

且不談道理，光以道法來論，縱然舍世而去，仍有一線承負在身，只是有些同道自以為已然成仙了道，可卻天機矇蔽，不見於此。”

天夏的每一個修道人都是從世間而來，就算自小出世修行，可依舊是受父母精血而生，而父母又是何來？乃自人世中來。溯源回上，經由萬萬世衍化，再依託於人世而成，至少絕大多數人是如此。

而一修道人之所得，看似是一世之所得，可其實承繼了萬世之遺澤，故而一世不足以斬。

就算你個人純然無垢，天生不染，可是你入道修行之道法，與你交流道法的同道及師長，也不是憑空生出，每一個人都與世間有所糾纏。你能超脫，亦當助同道師長超脫，繼而助世間之人超脫。如此既還承負，又彰道法。

那道人這時又問了一句，道：“那敢問廷執，難道不是越是糾纏，承負越大麼？”

張御道：“那是視世之生靈為枷鎖包袱了，然則世間如水，越得聚斂，越能承託我修道人，道途也越是繁盛。

修道在於互相扶持，自古至今，傳法不絕，修道人數目代代增廣，方才造就瞭如今道法之興盛。

眾位先輩最早結以宗派，初時還好，人皆有所去處，有道可辯，後來漸趨內收，敝帚自珍，視彼此如陌路，更為私利興殺伐。直至天夏打散諸宗，合流眾道，分駐玄府，故眼前之盛，遠邁過往。

故欲要興盛道法，唯在上下通達，使人皆可用道。且不說你我，便是諸位執攝，上境大能，身在世外，依然著意於下，莫非還不夠證此道理麼？”

眾人聽了他所言，不覺思索起來。

焦堯藉著一名玄修弟子之助，也是把這些聽在耳中，這時又借那弟子語發感慨道：“張廷執這話說的是，老龍壽歲長一些，以往修道，見得不知多少人為求一言真傳，經受了諸多磨礪。

我輩修行動輒數千上萬載，然而多數時候卻是枯坐修持，不過是苦磨歲壽，偶然有一所得，視若珍寶，不肯輕易示人。

這還算是過了門關的，更多時候則是強求法門而不得，最後身化枯骨，誠為遺憾。

而至如今，法門就在那裡，不必自己去求，不說天資出眾之人，就算尋常之士，運氣好些，數百上千年則可有所成就，未來亦是可期，而這皆是我天夏道法昌盛之故。”

眾人聽到這裡，也是點首贊同，因為在座不少人都是親身經歷過那段過去