第六十二章 佛將奈何

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夷歌與老僧戰了數百回合，一場廝殺，夷歌頓感酣暢淋漓，多年的壓制，九黎淬體，猶如經年火山不能爆發，這一戰終於可以毫無顧忌的大戰一場。老僧卻力所不殆，後數十回合，已經力不從心，眼見敗下陣來。夷歌雖然取勝，但是老僧空明拳法奧妙無窮，左肩仍中一拳，只不過經過九黎淬體，夷歌身體強度遠高於老僧而已，老僧馳騁江湖數十年，戰鬥經驗何其豐富，所以夷歌這一戰勝的實屬不易。夷歌見老僧內力枯竭，夷歌收回大半內力，與之對陣，真是空明之聲再起：“了清師弟你已落敗，放小施主入關”，了清收功施禮道：“阿彌陀佛，多謝施主手下留情，貧僧本應盡退六慾，但是多年來難得敵手，一時利見，還望施主見諒”，夷歌還禮：“大師客氣了，大師空明拳法，百變奧妙，佛法高深，瞋念起，急近利，身將損，退攻一體人捉摸不定，不是自己皮糙肉厚，怕是一拳早已落敗”。了清微微點頭道：“施主謙遜施主入關”。了清轉身離開，草廬已經不見，只能回寺中再做打算。夷歌走了一炷香的時間，兜兜轉轉又見一草廬，裡面有一個水池，池中蓮花綻放，如若四季不瘦。一個高大威猛的老僧，二丈白髯，不見蒼老威武之勢，卻見風度翩翩，夷歌心想：“這老和尚年輕之時定是儀表堂堂的美男子”，夷歌雖然平時謙遜有禮，但是心中傲慢之氣猶存，但是見了這個老僧卻絲毫生不起半絲傲慢之意。老僧慈面不動微言輕語：“老僧了智施主賜教”，老僧聲音雖然微弱，但是夷歌卻感覺聲若奔雷，夷歌微微施禮。老僧還禮道：“阿彌陀佛，了清師弟所修乃出光明拳法，我所修多羅葉指，雖然我與師弟功法不相上下，但是想過我這一關，還是要費些力氣”。十指連出猶若百蓮綻放，指力揮灑自如，夷歌施展百縱千隨身法，四處閃躲，無論夷歌怎樣努力都無法近了智的身，幾次險些被了智指力所傷，夷歌想到九黎功法之中有一種叫做七陰指決的功法，夷歌想：“既然無法近身，那就以指對指”，九黎功法之所以有淬體之效就是執行九黎心法所散發的功力陰邪至極，以普通之身根本受不了。七陰指決處處散發著陰邪歹毒，與佛法宏大的多羅葉指，正好一陰一陽，一正一邪，常言邪不勝正，可是如今卻是正邪僵持，多羅葉指剛猛十足，七陰指卻陰柔無比，多羅葉指所過之處，如萬箭穿行，披網在身，剛猛可穿百斤重石，七陰指所落之處，猶如土地龜裂，浸染指力數丈方圓。夷歌所在之處千鼠窺洞，千縷光芒照射，了智一側猶如山崩碎石。了智見自己生活的數十年的居所頃刻間灰飛煙滅，心中難忍，蓮池已經生起絲絲冰屑，下去一池蓮花也要毀傷殆盡，了智緩緩收功道：“阿彌陀佛，貧僧甘拜下風”，夷歌道：“大師並沒有輸呀，僵持之下，輸贏難定”，了智道：“貧僧功力與了清師弟不相上下，而你卻功力深厚，我所不及，再打下去我只會落敗，到時候這一池蓮花也要遭殃，還不如就此罷手”。夷歌微微施禮：“大師，慈悲為懷，小子佩服”。了智道：“阿彌陀佛，施主入關吧”。了智去照顧一池的蓮花，夷歌五方路。

夷歌直走來到下個草廬，面前坐著一個胖胖的和尚，旁邊還有一頭垂睡的雪獅，和尚已經看不出年齡，夷歌想：“既然他們是師兄弟想來年紀應該相當才是”，夷歌微微行禮，那和尚回禮：“阿彌陀佛，貧僧了凡，我與諸位師兄弟所修功法不同，我所修的是達摩劍法，所以師兄弟之中只有我持劍在身”，夷歌看了看自己兩手空空，了凡微笑道：“阿彌陀佛，施主接連與兩位師弟手，又身無兵器，所以你我各持枯枝以對如何？”夷歌道：“多謝大師體諒”，了凡接著道：“我們二人也不必久戰，我只出一劍，施主不落敗，我便放施主入關，施主意下如何？”夷歌道：“最好不過”。了凡輕拍雪獅，雪獅晃了晃肥大的腦袋離開了。了凡手掌翻旋一支枯枝落到手中，夷歌手掌微張一支枯枝抓在手中。了凡微轉枯枝，接著輕挑而上，身形意動，身形與劍法相得益彰，奇巧之極。了凡佛音微動‘一葦渡江’。夷歌高舉枯枝，只見狂風起，烏雲布，星光璀璨刺穿烏雲猶如萬千從天而降的劍雨，殺氣四溢，氣吞山河，萬千劍雨、狂風、烏雲都在枯枝之上，枯枝吱吱作響，夷歌微語‘星羅萬卷’。了凡道：“此劍法氣吞山河，雖和忘憂谷劍法有些許相似之處，但是據我所知，忘憂谷劍法中從未由此一招，不知施主可否相告貧僧知道即將敗在何劍法之下？”夷歌道：“大師見識廣聞，此劍法的確是忘憂谷的星羅萬卷劍法，只是這是百年來一直無人練成的第十三式而已”。了凡道：“多謝施主相告，與失傳已久的第十三式星羅萬卷一決高下，貧僧榮幸之至”。兩劍相交，劍鋒撕裂，劍氣縱橫，削