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樓主既然貼出來的是華夏文明道家的預言集錦，那麼我就貼佛家的預言吧。
1地表人類西元1904年，由佛家僧人高靜涵，利用通靈的手段，和華夏文明隋朝時期的步虛大師進行靈場層面的溝通，並隨後創作出的《步虛大師預言詩》預言片段擷取：
紅霞蔚，白雲蒸，落花流水兩無情，四海水中皆赤色，白骨如丘滿崗陵，相將玉兔漸東昇。
蓋棺定，功罪分，茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，南朝金粉太平春，萬里山河處處青。
世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服，天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。
2華夏文明唐朝時期，創作過名句‘不經一番徹骨寒，那得梅花撲鼻香’的黃櫱禪師，所創作的《黃櫱禪師詩》預言片段擷取：
紅雞啼後鬼生愁，寶位紛爭半壁休，幸有金鰲能戴主，旗分八面下秦州。
中興事業付麟兒，豕後牛前耀德儀，繼統偏安三十六，坐看境外血如泥。
赤鼠時同運不同，中原好景不為功，西方再見南軍至，剛到金蛇運已終。
日月推遷似轉輪，嗟予出世更無因，老僧從此休饒舌，後事還須問後人。
地表人類高麗國明宗時期，格庵曾於山中遇一修士，後把修士所講述的秘訣記錄下來，創作成了《格庵遺錄》，以下為該預言中一些關於主神大人的片段擷取：
第五篇，末運論。
嗚呼悲哉聖壽何短…
弓弓乙乙避亂國，隨時大變…何日休劫人來詳解知，祭堂彼奪此散隱居，四街路上，聖壽何短…
末世聖君湧天樸，獸眾出人變心化，獄苦不忍逆天時，善生惡死審判日，死中求生有福子，是亦何運…天定此運亦悲運…
新天新地別天地，先擇之人不受皆福，中擇之人受福之人，後入之人不福亡…
申酉兵四起，戌亥人多死，寅卯事可知，辰巳聖人出，午味樂堂堂…
4喬達摩·悉達多關於彌勒佛的預言片段擷取：
彌勒當知，汝復受記五十六億七千萬歲，於此樹王下成無上等正覺，我以右脅生，汝彌勒從。
如我壽百歲，彌勒壽八萬四千歲，我國土土，汝國土金，我國土苦，汝國土樂…汝生快樂國，不如我界苦，汝說法甚易，我說法甚難…
值得注意的是，由於喬達摩·悉達多當年的**內容，多是由後世的佛家修士自行整理和理解編輯而來，所以在其涅槃後的三千多年裡，其**的許多內容都有被後世的佛家修士或多或少的篡改，以及加入了後世佛家修士的個人理解，從而使喬達摩·悉達多的很多**內容，都變的不再嚴謹準確。
例如，這其中的五十六億七千萬歲一說，就存在嚴重的不實。
因為這更像是一種寓指而非實指，而這種寓指，指的是彌勒佛出世的地點，即救贖之日前，由五十六個民族組成的華夏文明共和統治時代的國家。”
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