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在收了須跋陀為弟子之後,有感肉身已經到了崩潰邊緣的佛陀,緩緩閉目,進入到了禪定狀態,並在禪定狀態的空性之境中,安詳的去逝。

佛陀入滅去世時,由於身邊大弟子只有阿那律和阿難在,所以他的遺體暫時先被移至郊外天冠寺。

之後,阿那律和阿難向佛陀的其他十大弟子通知了佛陀去世的訊息。

七天後,大迦葉和僧眾集合,與末羅居民以輪王禮荼毗。

佛陀的遺骨在集會堂安置七天,期間末羅人以歌舞和香花為佛陀送葬,以此表達他們對佛陀的恭敬。

而天冠寺周圍的八國在聽聞了佛陀去世的訊息後,也是相繼派遣使者前來。

後來經過徒盧那調解,佛陀的遺骨被八國平分成了八份,剩下的則由徒盧那用瓶子裝好,帶回去供奉。

最後遲到的孔雀族人見遺骨已被分完,便帶走了骨灰。

被八國、徒盧那和孔雀族,分掉的這些佛陀遺骨等,最後成為了在地表人類世界中有名的十座佛塔,也即是八座佛骨舍利塔、一座瓶塔、一座骨灰塔。

墨辰和佛陀的第三次接觸見面,是在佛陀渡過尼連禪河,走到娑羅樹林的時候發生的。

不過這次接觸,墨辰並不像前兩次那樣,去和佛陀探討哲學和修行,而是單純的以一名路人老者的形象,“碰巧”發現了佛陀一行人,並“友好”的為佛陀一行人遞上了食物和水。

在這個過程中,墨辰只是像個憨厚不善言辭的老農一樣,憨笑著和佛陀打了聲招呼,遞上了一些乾淨的水,除此之外,並沒有再對佛陀做些什麼和說些什麼。

不過,藉著送水和食物這個理由,墨辰也得以作為一名旁觀者,見證了不久後的佛陀收須跋陀為弟子,以及佛陀於禪定中入滅去世的過程。

對於佛陀與須跋陀的談話,以及收須跋陀為弟子的事情,墨辰並不關心,他在意的是佛陀最終的入滅。

因為根據他從玩家聯盟情報局那裡獲得的情報資料顯示,佛陀是在入滅去世的一瞬間實現的自身生命躍遷和昇華,成就的純無生命體。

基於資料上的描述,墨辰對佛陀的去世過程很關注。在《億載春秋》遊戲裡面,和墨辰擁有類似心思的玩家,並不在少數。

此時,在佛陀所在的這片森林的上空,有著不同玩家陣營的眾多媒體,乘坐著從遊戲裡的玩家市場買來的飛船,對森林中的佛陀入滅進行全程直播。

這些飛船大多都是亞特蘭蒂斯文明的雪茄狀飛行器和火星甘爾夏文明的飛行器,少數則是獵戶帝國天龍人統治時期,玩家們做月球阿爾拉灰人頒佈的任務,而得到的碟狀飛行器或者其他型別飛行器。

這些飛行器雖然在造型有很多種類,但都安裝有基本的反光學偵測力場,這讓普通的地表人類無法用肉眼觀測到這些飛行器的存在。

除了這些不同玩家陣營的媒體所乘坐的飛行器之外,在這片森林附近的天空或地面上,甚至地下,還有著不少獨自行動的玩家。

而除了玩家之外,對佛陀進行暗中觀察的還有許多太陽系內的靈場生命,這其中就包括坎爾姆文明的三大主神。

佛陀所宣講的佛法,是一種迥異於靈場修行的法門。這種法門,讓已經存在了六千多萬年的坎爾姆文明三大主神也都是很關注和好奇。

三大主神也曾透過一些顯化,或夢境裡交談的方式,和佛陀探討過佛法的修行,但探討過後,坎爾姆文明的三大主神對於佛法修行卻也是不甚明白。

那種感覺就像是,佛陀所講的佛法修行的各個環節,三大主神都能理解,甚至也能做到很好,但把這些環節組裝連貫起來之後,進入有序的佛法修行狀態,三大主神卻又都變成了半懵半懂。

尤其是其中的空性本體、無我之我、涅槃,這些由佛陀提出的專有修行名詞,令三大主神非常困惑不解。

而越對佛陀提出的這些名詞和佛法深入研究,三大主神便越感覺到佛陀所創造出的佛法修行越不簡單。

也因為如此,在靈場層面,境界高深的三大主神在今天佛陀大限將至的時刻,才默契的在一個夾層空間中,以這種非顯化的形式,默默地目送佛陀入滅,以此來表達他們對佛陀的尊敬。

像坎爾姆文明的三大主神這樣,曾因對佛陀宣傳的佛法好奇,而與佛陀有過相關交流的其他一些靈場生命,也都在今天默默的以非顯化的形式,目送著佛陀的最後一程。

在這種萬眾矚目的背景下,佛陀最終安詳的進入禪定狀態

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