第627章 月失行而南

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名歷史人物——muhammad，俗稱，穆聖。

見證了這位傳奇人物，從誕生，到成長，再到復興“大食教”，直至數年後，muhammad以主之名，建立了帝國王朝的過程。

在這個過程中，墨辰同樣也採用了恰當的方法，和muhammad進行了深入的相關話題探討，直至完成對應muhammad的試煉任務為止。

“大食教背後的低靈團倒是挺有開創精神和頭腦的，吸收佛家學派與新教的成功創立經驗，並率先嚐試融合君權神授的思想。

不僅在精神上統治地表人類的愚昧思想、收割信仰、積攢諾露，在物質生活上，也直接干涉地表人類的生活習慣和方式。

這樣一來，就可以達到對地表人類信仰收割的最大化，諾露生產效率的最高化。

就像養雞養鴨一樣，之前只是散養，後來技術理念進步了，發現可以完全把雞鴨關在養殖場裡，然後透過流水線式的作業方式，讓這些雞鴨成為專業有保障的肉食供應源。

這樣就捨去了散養時，需要額外花費大量精力和時間去管理，引導這些雞鴨該去哪裡捕食，不該去哪裡捕食，吃什麼，怎麼吃可以長的肥美等的麻煩。

站在靈場生命的角度，理性來看，這麼做，可以在地表人類有限的壽命裡，最大程度的壓榨每個地表人類的諾露生產潛力，實在是個不錯的方法…”

坐於幻熙號飛船駕駛室空間裡的懸空軟椅上，墨辰一邊梳理著有關於muhammad的資料，一邊頗為玩味的自語。

這一時期，墨辰除了關注到半神、靈場生命建立教派這類的事件之外，他也一直在關注月球阿爾拉灰人與地底亞特蘭蒂斯文明之間的動態。

根據他的觀察，自從上一次的大決戰過後，到了現在阿爾拉灰人已經再次逐漸恢復了過來。

曾經被亞特蘭蒂斯文明利用死光炮擊穿，處於半癱瘓狀態的月球要塞，也已經被阿爾拉灰人修復了大部分。

到了現在，月球阿爾拉灰人和亞特蘭蒂斯文明的飛行器，每個月基本上都會在地球上發生個一兩次交火戰鬥。

這種交火戰鬥，完全屬於隨機性質，雙方一經發現，無需解釋，立即火拼。

不過總體來看，當前月球阿爾拉灰人和居住在地下城裡的亞特蘭蒂斯文明

，雙方都還算剋制。

雙方目前的狀況，更像是冷戰——大範圍的艦隊作戰沒有，最多隻是雙方按照各自的巡航路線巡航，在巡航過程中，雙方的戰艦如果碰面，當即就會開火。

而在大多數情況下，月球阿爾拉灰人和亞特蘭蒂斯文明，都是你巡邏你的，我巡邏我的，互不干涉——除非雙方越過了紅線，才會進行更強大火力的部署。

大唐帝國滅亡後，華夏進入五代十國的割據混亂時期。又過了數十年，北宋王朝建立。

公元1060年，在幻熙號飛船駕駛室空間裡，待的又有些久，而出來散步的墨辰，遊歷到了北宋王朝的揚州城。

“最近這些年，阿爾拉灰人又開始研究基因技術了，看他們的樣子，是想要把他們的奴隸身體徹底改造完美才肯罷休。”

夜晚，揚州城一座叫做“玩珠亭“的小亭子裡，一身青衣古裝長袍的墨辰，與許多人站在一起，朝著某個方向眺望觀看。

在眾神眺望的方向那裡，有一顆釋放著光芒的球狀ufo飛行器靜靜懸浮著。這顆球狀ufo，已經在揚州城裡待了十多年了。

隨後，墨辰從幻熙蒐集到的相關資料中，得知這是阿爾拉灰人的一艘考察飛船。

這艘飛船在這裡停留的原因，是想透過觀察和收集揚州城這片區域的地表人類生活習慣等資料，以及採集不同人類的身體組織、基因的樣本等用作生物基因研究。

而對於這顆球狀ufo，因為世界觀落後，知識愚昧的原因，揚州城的人們對此在初始的驚奇後，久而久之，竟把這艘飛船當成了觀賞把玩之物。

更有甚者，還對這艘飛船，進行了詩歌創作，並予以讚美。這個事件，在後世中，被北宋科學家沈括，收錄在了他的《夢溪筆談》裡：

“嘉祐中，揚州有一珠，甚大，天晦多見。初出於天長縣陂澤中，後轉入甓社湖，又後乃在新開湖中，凡十餘處，居民行人常常見之。餘友人書齋在湖上，一夜忽見其珠，甚近。

初微開其房，光自吻中出。如橫一金線。俄頃忽張殼，其大如半席，殼中白光如銀，珠大如拳，爛然不可正視。

十餘