第977章 番外——古第一史

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第977章

番外——古今第一史

清河大學，歷史學院史學研究課。

在花了整整兩個學期講完了神話史研究，古史研究，以及正史研究之後。

總算講到了很多人期待已久。

不太正經且內容刺激的野史研究。

課堂上，主講老師都能明顯看出下面那群學生，一個個注意力比過去集中了許多，個別還竊竊私語，曖昧笑著。

是真把野史當宮廷豐色史看待了。

“咳咳，都給我靜一靜。

看你們的樣子，應該都提前預習過接下來的野史研究課了，要是你們所有課都能像學野史研究這麼上心就好了。

算了，不多說廢話了，開課。”

隨口吐槽了兩句，主講老師便開啟了全息投影器，與此同時整個教室的模樣都發生了變化，呈現出一個圖書館的樣子，主講老師的身後，則滿是書櫃。

看起來還是相當有氛圍感：

“野史，顧名思義，就是區別於正史的非官方正統國史類史書，狹義來講的話，除了二十四史之外的其他史書。

基本都可以稱之為野史。

但是我希望你們要記住，正史國史並不代表絕對正確，野史雜史也不代表絕對錯誤，現有的考古線索已經充分證明，很多正史國史是被修改過的，內容有錯誤，只能說整體的大趨勢沒有錯。

反倒很多野史雜史當中部分內容。

正確到足以彌補正史的缺陷。

當然了，大家要注意，我說的是部分正確和部分錯誤，野史當中是有值得關注，值得研究的內容，但大部分野史其實還是糟粕，甚至都不能算是史書。

純粹是一本臆造的小說。

所以我們在針對野史研究時，必須研究一下野史的撰稿人本身有沒有可能接觸到那些事，有沒有可能瞭解到那些事，同時還得看野史記載的內容，有沒有一些正史的輔證，或者考古的輔證。

比如說某個窮鄉僻壤的秀才寫的野史，裡面包含了很多宮廷內幕，你們覺得能信嗎？是不是，這顯然不可信啊！

但如果是太后寫的呢？”

說到這，主講老師笑了笑，抬手一揮，身後的書櫃中便飛出了一本十分厚的書籍，書名叫做《太宗太后雜記》：

“大家一聽應該就都知道，我說的是哪位太后，說的又是哪一本野史了！

沒錯……

就是這本《太宗太后雜記》。

這本野史，不論是作者的身份，還是裡面記載的內容都相當的有特色，相當的獨樹一幟，就目前來講可以說是前無古人，後無來者，我這可不是胡說八道，畢竟如今皇帝都沒了，往後到哪還有太后，所以說後無來者是沒問題的。

先說一說身份，她是歷史上最長壽的太后，是歷史上年紀最大成為太后的太后，是歷史上丈夫死後，耗時最久成為太后的太后，還是功勳最大的太后。

更是唯一因功勳成為太后的太后。

沒錯，別的太后都是靠兒子，靠原來是皇后才能成為太后，她純粹是靠自己的功勞，在她丈夫死後，花了近八十年的時間，才慢慢的逐漸晉升為太后。

不得不說，也是蠻勵志的。

好了，這個與我們今天的課題沒有關係，所以便不多說了，咱們接下來就以這本十分特殊的野史做為研究樣本。

詳細的講一講野史研究。

首先一點，野史研究最重要的就是考證一下作者，《太宗太后雜記》這本出自於建武帝陵寢，是廣大浩德神農皇后棺槨裡面的陪葬物，再加上書籍裡面的內容，作者這點可以說是毋庸置疑。

就是當時的太宗太后。

死後被追封為，建武遺聖廣大浩德神農顯昭無量功德神皇后的那位存在。

她封號太多了，這已經算是簡單的了，後續還有追贈的，接下來我就統一以神農皇后代稱，大家明白是誰就行。

這本書既然是她寫的，真實性和權威性至少能夠加上三十分，同時書裡的內容又都是她理論上可以接觸到，有機會知道的內容，完全可以再加三十分。

再者就是，她這本雜記記載的野史都是與她同時代發生的事，既不是她出生記事之前的事情，也不是她死後的事情，所以真實性方面能夠再加三十分。

這意味著這本書裡的內容可信度高達九成，因此目前來講，史學界認可度最高的野史就是這一本野史，雖然不敢保證百分之百準確