四 接受船山後裔贈送的寶劍

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出南門外不遠便是王衙坪。它坐落在回雁峰腳下。這一帶丘陵起伏，林木繁茂，風景很好。在並排擺著的四口大魚塘旁邊，有一棟年代久遠的青磚瓦房，汪師告訴曾國藩：”船山故居到了。”門口，王世全帶著四個兒子早已恭候著。王世全說：”曾部堂光臨寒舍，世全父子蒙幸匪淺。”曾國藩答道：”大儒賢裔，國藩景仰已久，今日陪同恩師前來一償夙願。”世全陪著曾國藩一行進了大門。曾國藩見大門楹柱上刻著一副筆勢老邁蒼勁的對聯：”武功開一朝國運，文教啟百代群蒙。”在客廳坐下後，王家很客氣地敬獻香茶，又端來滿桌各式茶點。世全殷勤相勸：”寒舍無佳物招待，請大人和各位貴客賞光。”曾國藩說：”聽恩師說，先生正逢六十花甲大慶，國藩略備薄禮，願先生康健長壽。”國葆遞上臨出門時準備的，上面繞著一條紅紙的一百兩封銀。慌得世全忙說：”大人請快收回。世全一介寒士，今日與大人初次見面，如何擔當得起！”又轉過臉對覺庵請求，”親家，你幫我說說。”覺庵說：”伯涵，你如何這樣客氣，弄得老朽都不好意思。”曾國藩說：”今日送這點薄禮，有三層用意：一為慶賀世全先生六十大壽，二來為祝賀王汪兩家聯姻。二十多年來，我未曾給恩師寄過分文，妹子出嫁，豈可不送點嫁妝？三則略表我對船山公的一點敬意。”世全、覺庵見他說得如此懇切，只得收下。

吃了一會茶後，曾國藩對世全說：”令先祖學問，近世罕有。國藩當年從汪師求學，便嚮往船山公的特立卓行。先生克紹箕裘，遠承祖業，近年又刊刻令先祖不少遺著，嘉惠士林，功德不淺。”世全欠身答道：”把家先祖所遺舊作刊刻出來，是王氏世代心願，也是世全的本分。只是世全學力和財力都不副，多年來心願未遂。道光十九年，仰仗新化鄧湘皋先生碩學大才，湘潭歐陽小岑先生又慷慨資助五千餘金，家先祖經學方面的十多種著作才得以梓行。””據傳令先祖晚年生活貧困，仍讀書寫作不輟，實為讀書人萬代楷模。””家先祖一生清貧，晚年隱居曲蘭湘西草堂讀書著述，甚為困苦。說來寒磣，家先祖當時竟無錢買紙，把別人不要的陳年賬本翻過來裝訂成冊，時有領悟，便記在這些冊子上。臨終時，寫滿字的冊子，滿滿堆了一屋。但生前一卷都無力付梓。”曾國藩問：”道光十九年前，船山公的書刻印過哪些？”世全說：”家先祖去世不久，其四子王敔以湘西草堂藏本為據，在衡州刊刻十餘種，總題為《王船山先生書集》，當時印得不多。後來惠江書局又刻了幾種，印得更少。””道光十九年的版片印了多少？”曾國藩問。

世全答：”當時一種也只刷印了兩三百部，版片存歐陽小岑家，擬日後再印一點。前些日子，小岑先生來信，說此版已毀於兵火之中。””可惜！”客廳裡所有人都同時發出一聲嘆息。

曾國藩說：”我於船山公之書所讀不多。在京時，蒙小岑贈送《禮記章句》四十九卷，諸經稗疏考證十四卷，對先生的學問文章欽佩不已。昔孔子好語求仁而雅言執禮，孟子亦仁義並稱。聖王所以平物我之情而息天下之爭，內之莫大於仁，外之莫急於禮。先生注《禮記》數十萬言，幽以究民物之同原，顯以綱維萬事，弭世亂於無形，功德大矣。”歐陽老人說：”滌生所論甚是。前明之末，我朝開基之初，將黃南雷、顧亭林、王船山並稱為三大儒。其實，南雷黨同伐異，器宇太狹窄；亭林為學支零破碎，未成體系，惟船山公學問包羅永珍，博大精深，其人品更是高潔，非黃、顧所及。”覺庵說：”船山公書中處處珍寶，只要留意，開卷可拾。且議論多發前人所未發，其精到細微，非世人可及。就拿對嶽武穆的評價來說，後人都說武穆愚忠，為他可惜。船山公慧眼獨具，說武穆正是不忠君，與高宗針鋒相對才遭殺害的。”世全說：”家先祖認為，武穆是要將抗金進行到底，而高宗趙構卻要向金求和稱臣，因此高宗不能容武穆。”覺庵說：”更駭人的是，船山先生公然認為武穆滅掉金後，再來攻宋也是無可非議的。”國葆說：”船山公言之有理，趙構昏庸，武穆取代有何不可！”

羅澤南也說：”此議痛快！”

曾國藩覺得這樣的議論不便多發，萬一傳到朝廷，說不定會礙事。他換了一個話題：”船山公現存有多少後人？””大約一百五十餘人。我是家先祖次子攽公之後。”世全答。

曾國藩點頭說：”先生典守船山公舊居，儲存了祖宗珍貴遺物。近來世道乖亂，先生守之不易。””先祖舊業，世全不敢拋棄，守之雖不易，但也是後人應盡之責任。”覺庵說：”親家，何