關於讀者佛教徒土豆鼠佛教的基礎知識講座

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行，就好像球面的各個點，雖然位置不同，但是到達球心的距離都是一樣的。所以關於這一點，希望大家可以瞭解。

接下來，我要從宗教的角度來講一下顯密兩宗，進而解除大家對“邪佛”的一些誤會。我之所以不用“唯心主義”來為自己的角度命名，是因為我不認為佛教是唯心的，恰恰相反，佛教是唯物的，徹底唯物的。

我們要解釋的，被高樓引用成“邪佛”的形象，事實上叫做“憤怒像”，是和我們經常看到的內地的佛像“慈悲像”完全相反的形象。而“憤怒像”的出現，並不是說佛發怒了，而是一種方便示現。這就好像一個好的老師一樣，在教育自己的學生時候，有時候會笑咪咪的給予誇獎，有時候也會因為學生淘氣和犯錯誤而打手板。雖然表現得不一樣，但是都是為了學生好。每一位佛菩薩都有自己的憤怒像，甚至大慈大悲觀世音菩薩也有。就好像大家都知道我們經常看到的魚藍觀音，送子觀音，千手觀音其實都是觀世音菩薩為了方便度化眾生所顯現的化像一樣，其實憤怒像也是佛菩薩們的一種化像，都是為了方便度化眾生的。

那為什麼要有“憤怒像”來度化眾生呢？這個道理就和為什麼老師也會打學生的手板一樣。好的老師知道孩子都有受教育的權利，對不同的學生要因材施教。佛眼中眾生也平等，只不過因為根基不同也需要不同的方式去度化一樣。好戰的阿修羅和飄逸的天人怎麼可能用同一種方式和他們說話呢？道理就是這樣的。

下面要舉一個例子：既然大家都喜歡看《殭屍醫生》這部作品，想必也都喜歡鼓弄些神怪精奇的東西吧？大家應該知道，在古代，相傳山和水都是異界，由非人掌管。那什麼是非人呢？？非人，不單純只包括魑魅魍魎魔精鬼怪，也包括山神，河伯。所以《山海經》雖然是地理著作，但是怎麼看怎麼好像妖怪大全。這些大自然的精靈由於自身的修煉，擁有了非凡的能力，被人類崇拜，敬畏或恐懼著。其中，那些親近人類的，被人根據人類的習慣而稱呼山神~或者水仙河伯，這也是一種簡單的分類。這些親近人類的非人，接受人類的供奉滿足人類的種種願望，但他們的主要目的是為了靠這種行為來積累功德，以促進自己的修行，或度過修行的劫難。而且由於他們並沒有真正的修成正果，無法完全脫離貪嗔痴慢疑，所以依然帶有很大的危險性。不提殺生求雨這樣的過去，單單說我們現在，也經常有人家供奉狐仙，狐仙就是狐狸或黃鼠狼。一般都用雞或鴨做供品，這在佛教中，是完全被禁止的“血食供養”。（大家知道佛教是提倡吃素的）而狐仙雖然會滿足供奉者的心願，但是大家知道一旦停止了對它們的供養，那麼這個家族都會被狐仙鬧得不得安寧。

那麼大家想像一下吧！在西藏連綿的高原~冰山~雪地~灘塗以及湖泊之中，會有多少我們不知道的神奇的存在呢？肯定比內地的草原平川上的多好多好多吧？！這些地頭蛇在面對由外傳入的佛教會怎麼辦呢？乖乖的讓出自己的信徒和香火麼？不可能！“小孩子不聽話~揍他”。再頑劣的性格也會在吃了苦頭以後安靜下來，即使是表面的安靜下來去聽別人說話。但是隻要種下了種子就會發芽，我們要等待的只是一個時機。

所以在佛教傳播到西藏的時候。這些作為原住民怪鬼神主，為了不讓佛法進入自己的地盤。用自己的法力製造了無數障礙。這就是魔劫。為了讓佛法能夠順利的傳播，佛菩薩們就示現出“憤怒像”——你不是降冰雹霹靂麼？那我就讓天空放晴！你不是變幻異象讓人害怕麼？那你看看我現在的樣子更嚇人！兇悍的暴徒在面對絕對超越自己的力量的時候，會表現得如何呢？？？雖然我們無法親眼目睹那種情景，但是可以想像，莊嚴而巨大的佛的憤怒像，在雷鳴電閃的伴隨下出現在半空中，圍繞著僧侶們唱頌的梵音，驅散了冰雹和烏雲。這是多麼直指人心的震撼啊！因此這些鬼怪神主產生畏懼了進而被調服。

聰明人如果做錯了事，可以用道理講他們勸回來。這些有了神通的精靈們怎麼可能是傻的呢？？但是由於它們之前的作為讓他們有很多的果報在身，因此雖然本身擁有神通和智慧，也無法立即成佛。他們一般會成為護法，在修行漸漸去掉殘忍的性情，為佛法的傳播鋪平道路以增進自己的功德。他們也經常呈現多頭多面的兇惡形象來震懾小鬼，為修行佛法人去掉修行的障礙。在我們經常看到的密宗的佛像中，也有他們的一席之地。因此，高樓在小說中說描寫的“夜叉王”，並不是高大為了推動劇情而杜撰出來的“邪菩薩”。

最後，大家一定很好奇“大聖歡喜天”吧？而且我想大家