第8章 旱魃是不是殭屍屍祖，贏勾後卿將臣跟犼是不是？殭屍的演化

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的記載有很多。”

“最早出現犼的記載只是南朝的《玉篇》犼：音犼似犬，後續宋朝還經過修改，還有其他記載是，北方獸名，似犬食人。”

“很多人說西遊記觀音座下的犼才是所謂的殭屍犼，其實也不對，西遊記中並沒有說明犼是殭屍，犼是殭屍的說法最早出現在清朝的《子不語》，佛所騎之獅、象，人所知也；佛所騎之犼，人所不知，犼乃殭屍所變 。”

“所以說犼是殭屍始祖也不對，因為犼以前的身份也很多，清朝離現在多近你們是知道的，你要說犼是屍祖，就跟你說孫悟空出自王者農藥是一個說法。”

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“如《述異記》捲上記載，東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍鬥，口中噴火數丈，龍輒不勝。”

【犼這麼猛？能吃龍腦能飛，口中還噴火？】

【聽說是鬥過二龍三蛟。】

【那犼變殭屍感覺沒有什麼牌面啊。】

“民國《湯溪縣誌》記載，光緒二十三年有犼患，有獸似犬，成群，行必攜鄉，逢人即噬。俗呼馬熊，或目犼也。人有戒心，械結伴，越數月，其患始已。”

“每個時期的犼記載都不同，所以我個人推測，早期的犼大概只是熊類生物，或者食腐的犬類，直到後面演化到可以與龍爭鬥的神話犼，最後透過清朝的傳說演變成了殭屍犼。”

“所以殭屍的屍祖，其實是沒什麼地方可以考究的，但是你們要知道有殭屍這玩意就行。”

“畢竟子不語記載的殭屍種類都很亂，最大眾的就是紫僵、白僵、綠僵、毛僵等分類的十幾種殭屍，還有什麼不化骨七七八八之類的，我就不細說了。”

【不過為什麼清朝的殭屍會那麼多啊？】

【我也好奇，其他朝代好像都沒什麼記載。】

【我上課有那麼認真早上清華了。】

“這時候就得說一下我們熟知的殭屍形成了，現在開始進入正文。”

“在清朝，停柩浮厝是一種較為常見的現象。”

“當時風水堪輿觀念盛行，人們普遍認為風水的好壞會對個人乃至家族的興衰榮辱產生關鍵影響。”

“為了求得風水吉地，人們不惜花費大量財力、物力和時間，即便先人故去，若找不到吉穴，就會將靈柩停棺待葬，這使得停喪不葬的現象屢有發生，甚至演化成一種獨特葬俗。”

“這種就是單純卡bug了，只要親爹不下葬，我就不會因為親爹埋在風水不好的地方導致後代遭殃。”

“而在清代的殭屍類故事中，導致殭屍成為妖魔害人的一個直接原因，往往就是逝者得不到合適安葬，停柩浮厝，未能入土為安。”

【講道理，我要不能安心入葬，我也有怨氣。】

【沒錯，天天停著，我人都醜了。】

【死前長得不好看，死後還不好看，太過分了。】

“例如袁枚在《子不語》第十七卷棺屍求祭中講到，江蘇常州李氏為世家大族，但吳生至其家任教，卻看到其住宅廳宇甚闊，旁有古棺，就是家裡停著棺材。”

“晚上棺中爬出殭屍，紗帽白髯，手指其腹，自稱飢渴求祭，原來此棺乃李氏高祖，因子孫惑於風水，死後未葬，最後變為殭屍。”

“同書第十三卷殭屍求食中殭屍外出害人，也是因為其棺柩停於小廟中山門之內，不知誰何氏所寄厝，久不得血食，故外出覓食。”

“停柩浮厝使得生者與死者的存在空間時常被迫交織在一起，棺柩與逝者屍體曝露在生人的日常空間中，給觀者帶來心理壓力和恐懼、厭惡之感。”

“這種對逝者的複雜情感，以及風水堪輿觀念導致的停柩現象，成為屍變故事產生和流傳的社會與時代背景，也使得清朝殭屍傳說在一定程度上豐富和發展起來。”

“而會害人的殭屍也是從那個時候開始盛行的，是因為奇怪的喪葬文化出現的，至於趙蠻趕的殭屍，大部分都是清朝時期停在荒郊野外，或者已經沒有人存在的荒村，而現代趕屍人的主要任務就是找到這些殭屍，並帶著殭屍去燒了。”

“燒一具五萬。”

聽到這，趙蠻驚訝的說道：“大哥，你咋知道。”

“都是業內人士，我怎麼會不知道。”

【一具五萬這麼賺？】

【那趙蠻今晚不得賺20萬，臥槽，我也想幹。】

【別想了，先不說這玩意只是直