第171章 《太學呂先生批蘇氏錄》（4k）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

呂先生則堅持「知先行後」，認為知識在行動之前，必須先有理論知識的積累，才能夠去行動。】

又聽呂大臨道：「致良知，這裡之致，乃是在事上磨鍊，見諸客觀實際之意。「

致良知」即是在實際行動中實現良知，知行合一。

便如老夫所說，先後次序一變，大意便有了天翻地覆之變。

且先不管他這個，這不過是末節，而根本在於，他以人心代天理，那真是沒有天理了，光是這點，便足以證明他之學說，全是歪理邪道矣！……」

邵伯溫趕緊提筆記下：

【蘇氏認為，內心的良知是人內心的道德標準和判斷對錯的依據，強調「致良知」。

呂先生則認為天理是作為一種客觀的精神存在，天理才是道德之根本……】

這一日，呂大臨一邊看一邊發出各種評論，邵伯溫將其一一記載了下來，並且在隨後將其整理了出來。

其餘太學生紛紛來借閱抄寫，而這本原本沒有名字的書，在傳播之中漸漸有了一個名字，叫《太學呂先生批蘇氏錄》。

這本書一經面世便十分受歡迎，先是在太學生裡引起了轟動，隨後又經太學生傳入民間，之後幾乎所有讀書人書案上亦是多了一本。

倒不是說民眾都愛從眾，當然這也是個正確的論斷，但這本書能夠流傳出去，是其內容的確是精彩。

蘇允的章句語不驚人死不休，每一句都讓人耳目一新。

而呂大臨的品論皆是以理學角度來評，這時之理學，還不是後世之理學，其傳學範圍還沒有那麼廣，這些言論聽起來亦是新穎。

當然，邵伯溫的功勞也不小，若無他的文筆與總結能力，自不能讓這論述變得如此精彩。這本書的流行，雖然呂大臨將蘇允的言論批得一無是處，但卻吊足了讀者的胃口。

蘇允的言論雖然被批判，但如此令人耳目一新的言論，讓一些早就厭煩當下儒學的人看到了一片新天地，亦是引起了很大的討論熱潮。

可以說，這本書看似批判，但實際上起到了宣揚蘇允的唯物辯證主義心學的作用，蘇允的《四書章句集註》一書雖然還沒有面世，但已經是人人都知有一本驚世駭俗之書即將面世矣！

這股熱潮隨著春節與元宵的到來，在節日的狂歡之中，不僅沒有稍減熱度，反而因為大家的聚會增多，而被瘋狂討論。

在許多年後，許多人都記得，元豐五年這一年的春節元宵長假之中，關鍵詞便是「蘇允」「呂大臨」「四書章句集註」等等，而「致良知」「知行合一」「心即理」等等也被廣泛傳播。

而後，這本《太學呂先生批蘇氏錄》也被呈於趙頊的書案之上。

而與之放在一起的是一本厚厚的書冊，封面上寫著：四書章句集註。

蘇允從元豐四年八月下旬入崇文院，如今已經是元豐五年正月下旬，整整五個月的時間，四書章句集註終於有了一份初稿。

趙頊對照著《太學呂先生批蘇氏錄》將《四書章句集註》讀了一遍，不由得啞然失笑，與孫思恭笑道：「居正果真是促狹。」

孫思恭笑道：「聽說蘇大家極為喜歡釣魚，老奴自己雖然沒有釣過魚，但聽說釣魚要打窩，餌料亦是要精心烹製，才能夠釣到大魚，想來這次呂先生的確是上鉤了。」

趙頊笑著搖搖頭道：「與叔這次的確冒進了，不知全貌之下，怎麼能夠下定論，他在學術上歷來嚴謹，這一次怎麼就這麼容易上當？」

孫思恭笑道：「蘇大家那些言論，著實是驚世駭俗，在呂先生品論之前，已經是傳播頗廣。

呂先生先後師從橫渠先生與程先生，皆是理學路子，蘇大家丟擲來的那些言論，句句都朝著理學的根基狠刨，也怪不得呂先生坐不住。」

趙頊橫了一眼孫思恭道：「你還說你不懂經義？」

孫思恭卻是不慌，嘿嘿笑道：「老奴是不懂，但不妨礙老奴專門尋了人幫老奴看啊。

老奴天天盯著蘇大家，若是蘇大家寫書的進度都看不明白，又如何給官家您彙報呢？」

趙頊只是調侃一下孫思恭，注意力轉而看向《四書章句集註》，感慨道：「此書一出，對於理學來說乃是一個天翻地覆的打擊，朕自小讀書，從不曾讀過一本如此嚴謹的經義！

這幾日，朕看這四書集註，並不敢相信這是五個月時間能夠寫出來的東西。

若不是我看著這本書一點一點寫出來的，朕都要懷疑，這本書至少得經過幾十年