第100章 師說新篇

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\"先生，您看這樣編排如何？\"

秋日的晨光中，王子明將一摞整理好的竹簡呈給葉知秧。這是明德堂籌備已久的教材，凝聚著眾人的心血。

葉知秧仔細翻閱。第一冊是《明德總論》，開篇寫道：

\"天下之學，原無定法。善教者，因材施教，啟人心智；善學者，博採眾長，明己本性。\"

\"開篇立意不錯。\"她點頭讚許，\"把我們的教學理念說清楚了。不過......\"她指著某處，\"這裡說'聖人之道'，用詞太過高遠，不如改成'求學之道'，更貼近實際。\"

王子明連忙記下。這時，一陣吵鬧聲從院外傳來。

\"怎麼回事？\"葉知秧起身檢視。

原來是兩位教習在爭執教學方法。一位主張按部就班、循序漸進，另一位則提倡打破常規、因人而異。兩人爭得面紅耳赤，各自搬出經典佐證。

\"都別爭了。\"葉知秧走到院中，\"不如我們聽聽學生們的想法？\"

眾人這才注意到，圍觀的學生中有人慾言又止。

\"說吧，\"葉知秧鼓勵道，\"教學之道，理應師生共議。\"

一個靦腆的少年站出來：\"回先生，我覺得兩位教習說的都有道理。就拿我自己來說，有些課確實需要循序漸進，比如詩文基礎；但有些課則適合靈活些，比如思辨議論。\"

\"說得好！\"葉知秧讚許地點頭，\"教學如醫，貴在辨證。同樣的方法，對一個人有效，對另一個人未必適用。\"

她轉向兩位教習：\"這不正是我們編撰新教材的初衷嗎？要總結各種教學方法，而不是非此即彼。\"

兩位教習這才醒悟，抱拳致歉：\"是我們太過執著己見了。\"

\"走吧，\"葉知秧說，\"正好趁此機會，我們一起商討教材的編排。\"

回到書房，几案上已經擺滿了各種教學記錄：有老教習的經驗總結、遊學帶回的見聞、各地學堂的心得，還有學生們的學習體會。

\"先說說我們為什麼要編這套教材。\"葉知秧開門見山。

\"是為了讓更多人能學到知識。\"王子明說。

\"不全對。\"葉知秧搖頭，\"如果只是傳授知識，前人的典籍已經足夠。我們要做的，是教會人如何學習、如何思考。\"

她取出一份江南學子的來信：\"你們看，這位學子說他們那裡新開了一所女子學堂，但遇到很多困難。社會偏見且不說，單是教學方法就很困擾他們。照搬男學的方式顯然不合適，可新的方法又無從摸索。\"

\"這確實是個問題。\"一位女教習說，\"我們明德堂雖然男女共學，但每個人都有不同特點，不能一概而論。\"

葉知秧欣慰地看著這位女教習。當初創辦明德堂時，讓女子任教曾遭到很多非議。但實踐證明，正是有了不同背景的教習，才能照顧到不同學生的需求。

\"所以，\"她總結道，\"我們的教材不能只是知識的彙編，更要是教學方法的總結。讓天下教習能有所參考，讓天下學子都能找到適合自己的學習方法。\"

於是，大家開始重新梳理教材結構。

第一部分是\"明德總論\"，講述教育理念和方法論。

第二部分分科細說，除了經典必讀，還增加了實用知識。比如在算學一章，除了傳統的演算法，還加入了西域商人的計算方法；在醫術一節，把民間驗方和官方醫學結合起來。

最特別的是第三部分\"因材施教\"。這裡記錄了大量例項，說明如何根據不同人的特點選擇教學方法。

\"這個很有用。\"一位教習說，\"就像我最近教一個來自邊疆的學生，就用他熟悉的牧場生活作比喻，效果特別好。\"

\"對，這些經驗都要記錄下來。\"葉知秧說，\"教學貴在靈活運用，而不是死板照搬。\"

正說著，蕭遠珩帶著一位老者來訪。

\"夫人，\"他介紹道，\"這位是嶺南的陳老先生，聽說我們在編教材，特意來獻策。\"

原來這位陳老先生有個特別的建議：在教材中加入\"鄉土課程\"。

\"在我們嶺南，\"他解釋說，\"每個地方都有自己的特色。有的地方以漁業為主，有的以瓷器聞名，有的善於種植果樹......這些都是很好的教材。\"

葉知秧眼前一亮