第八卷 當時明月 五五章 軟刀殺人

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圍棋被稱作“手談”，是有道理的。

它也是人和人的一種交流方式。

高攀龍知道，自己這和棋，看似水到渠成，機緣巧合，實際是李易特意做出來的。按自己的水準，是絕走不出這難得一見的三劫連環的，都是被李易的棋一步步逼出來的，才最終讓自己出了一把彩。

你敬我一尺，我敬你一丈。兩人原來的一些芥蒂，也煙消雲散了。

當晚，李易宿在嶽麓書院，晚飯後，幾家書院山長，和李易進行了會談，暢所欲言，研討了未來華聯邦辦學模式。

第二天午十時，嶽麓書院匯聚了2000多弟子和500多各地觀禮嘉賓。

書院慶典如期舉行。走完祭拜固定的儀式，以熱烈掌聲，歡迎李易的講話。

李易知道自己這講話是重頭戲，也不客氣，登臺道：“各位山長，各位老師，各位同學：姑且讓我這樣稱呼大家，因為當年，我也曾考童生，只是後來沒機會考秀才了，當然，算讓我再考，估計我也是名落孫山的結局，所以我很遺憾，我在大明仕途，沒了進步的機會。”

高攀龍看李易說得輕鬆詼諧，打趣道：“所以，你看當官無望，另開爐灶，自己任命官員了？”

這一句話，引起了善意的笑聲。

李易道：“高山長說的是，因為大明給我一個少師的虛職，也沒有給我管理的屬地，沒辦法，小子只有在海外找幾塊地方容身。”

那指教過李易的教習，見李易這發言不是高高在，有了膽量，質疑道：“君子窮則獨善其身，達則兼濟天下。李司令在海外多造殺孽，有違聖人之道吧？”這倔人一說話煞風景。讓葉坤字皺眉。

李易也不生氣，道：“孟子說：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。我能力有限，只能顧及我們華夏百姓。算我們華夏百姓，我至今也只能為三千萬人遮蔽風雨，避免他們哀嚎輾轉，死於路邊的命運。其他國家，其他種族，我的能力還顧不得。希望各位老師，有朝一日，能培養出兼濟天下的大才。如杜甫詩所說：得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”

葉坤道：“李司令你不要謙虛了。你已經做得很好了。國有句老話：向情不向理。為人處世，總有一個遠近親疏。我們父母兄弟被人打了，算父母兄弟沒理，我們也不能幫打人，來打自己的父母兄弟吧？還是要挺身而出，維護自己人。李司令這一次在海，斥巨資辦學，是惠及萬民，恩被萬世的兼濟天下之舉。”

李易早知道這些讀死書，忍死理的人，會有人看不慣自己的海外做法。畢竟這有違聖人之道。自己雖然東拉西扯，也用聖人話來搪塞，還是有些不能自圓其說。虧得葉坤及時出場解圍。讓他有了轉移話題的機會。

李易道：“葉山長說的是。我們儒學一路行來，有許多先賢，如王陽明等，博採眾家之長，讓儒學更加博大精深。我只是提供一個平臺，讓各位師長能把我們儒學精華，不僅播於海，還要播於海外，播於天下。讓先賢的學問光輝，普照世間！開荒團將不吝巨資，支援教育事業的發展。”

這一句說完，幾大書院山長帶頭鼓掌，所有人熱烈鼓掌。

儒學大興，這是教書人最偉大的理想，其實也是夢想，不能實現的夢想。可是這夢想在李易這很可能實現。起碼現在可以在海外幾國實現。李易這是舉著屠刀，在推行聖賢學問啊。那李易算是聖賢，還是屠夫？

這些人很有些迷惑。

他們不知道那些普及世界的宗教都是怎樣推廣自己的。伊斯蘭教，是一手持《古蘭經》，一手揮利劍推廣的。

天主教為了推行自己的教義，悍然發動了十字軍東征，戰爭居然持續200年，血流成河，才有了後世那樣多的信徒。

如今儒家要推廣，能少了屠刀嗎？

高攀龍是見識廣博的。他知道從古至今，一種教義的推廣，善的外衣下，隱藏的都是血淋淋的屠刀。如今有了李易這屠刀，自己這些人，完全可以用慈善的面目行走天下了，大善！

這堅定了高攀龍搭李易這班車的想法。其他書院山長何嘗不是如此想。這一下，大家心裡都覺得鴻蒙初開，貌似有了一個發展自己學派的機會。抓不住這個機會，自己學派很可能淪入末流了。一下子都警醒起來。

李易講了在海，普及小學教育的初衷。希望嶽麓書院和其他書院，不僅辦好高等教育，而且要積極參與，辦好普通教育。教育要從少年抓起。

李易這一講，是一個多小時。結尾，李易鏗鏘有力說道：“