第九卷 漢家煙塵 二三章 民智格局

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

其實李易最佩服猶太人，造神像玩似的。

先送西方一個天主，江湖一統。再送亞一個真主，一統江湖。看看東方人還閒著，居然又送東方一個思想。這可太牛了。

可以毫不誇張的說：後世那個世界，人類的大腦，幾乎都被猶太人控制了。

李易有時候胡亂猜測，是不是德國人發現了這個嚴重問題，才開始屠殺這個種族？

法律限制人的行為，宗教規範人的思想。

人類是需要信仰的。你不讓他信這個，他信那個。真啥也不信了，沒有了心靈的約束力，那麻煩了。後世國曾出現過一個階段，口號是這世間沒有神仙也沒有救世主，開始砸爛一切牛鬼蛇神。結果是道德淪喪，連攙扶一把老人，都成為三思而後行的事，幾十年緩不過勁兒來。

古人說：“舉頭三尺有神明。”意思是沒人看見的地方你也別違章，有監控！把監控都拆了，肇事率肯定急劇攀升。

李易一直琢磨安些監控，百姓是需要精神食糧的，長久是空白，說不定什麼不好的東西乘虛而入了，如現在有些人供自己的牌位是一個例子。

後世清末出現過闖關東，這些百姓出現了信仰混亂。最典型的是五大仙家狐黃白柳灰的普及。也是狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），將他們附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太等等，跳大神也成為普遍現象。直到進入到二十一世紀，不影響鄉下民間到處供奉著胡黃二仙一類。

這種原生態的自然神，沒有什麼平等、博愛一類有人性光輝的內涵，只有治病、求財這一類最簡單的東西。而且是恐嚇性推廣：那是你不信禍害你家，讓你家宅不安。

進入這種狀態，顯然是不好的，遠不如引進規範些的宗教好控制。

李易是一個狹隘的民族主義者，當然是希望推舉個國本土的大神出來，讓百姓供著。

可是國本土最普及的神，是灶王爺。老百姓對這個神殊無恭敬之意，沒事還喜歡拿棍子敲打敲打。這個神可扶不金鑾殿。

那麼搞個龍出面，做個大神怎麼樣呢？

皇帝不是自稱自己真龍天子嗎？既然皇是龍的兒子，老百姓是皇的子民，一論起來，當然是龍的傳人。這個龍也有群眾基礎。

可是李易翻遍神話故事書，也找不到幾個描寫國百姓對龍崇拜的。不是哪吒鬧海抽龍筋，是張羽煮海紅燒龍的。哪怕民間百姓，也喜歡弄個屠龍英雄噹噹。這是怎麼搞的？龍不是國人圖騰一般的生物嗎？怎麼淪落到這個地步？

不過李易仔細一想也釋然：這龍出身不好。不過是蜥蜴和蛇的混合物，民間管這倆動物一個叫長蟲，一個叫馬蛇子，檔次能高哪去。

而且這倆動物都是冷血，有那麼一點兒邪惡的意思。讓咱樸素的人民群眾，對它多麼恭敬，還真費勁兒。不信你看看，不要說咱人了，連花果山一隻猴子，也可以折騰得龍王欲仙欲死，最後還搞一條真龍，騎在人的屁股底下。恭敬龍貌似還不如恭敬猴呢。這個龍想位也不行。

至於玉皇大帝，那更提不起來。這貨在民間，幾乎始終是個大反派。這道教老大，也不知道他怎麼混的。居然混成了這個模樣，連個正面形象都沒撈著。

至於說儒教，不過是一種化，和宗教是有本質區別的。連他的老大孔子，也說“敬鬼神而遠之。”什麼意思？是說咱不說鬼神有沒有，咱保持距離。由此可見，儒教老大也是人，而且是個哲人，理智睿智。根本沒想裝神弄鬼。

那麼，也只有挖掘一下道教了。可是李易想了半天，越想越對道教恨鐵不成鋼。

這戲法靈不靈，全靠布來蒙。你說你道教弄個核心思想是長生不老，看著挺高大，可這不是坑爹嘛。見過誰長生了？隨便一個人都知道你是扯淡。跟你修，修不出個結果。

你看看人家佛教，人家弄個生死輪迴，這道教靠譜。輪迴雖然咱們看不到，起碼生死看得到。這正確一半，你道教一個成功例證拿不出來強得多。

難怪後世道教越混越回陷，只在一些犄角旮旯藏身，而且香火也不旺了。道教如此蕭條，是因為不改變核心思想，根本沒法取信於民。

那麼，乾脆把舶來品佛教捧去咋樣？

這佛教雖然說是咱們挺不屑的阿三那邊搞的，不過整體設計不錯。

可是有明一代，佛教可不如唐宋昌盛。原因一個：大明開國皇帝朱元璋是和尚出身。

堡壘都是內部攻破的。

這位和尚皇