曆法——洛什卡歷和弗蘭格亞歷（年號）、時間的故事

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，這種奇異力量會被人所利用，消耗和使其變得混濁，大部分將以智慧和預言的形式將其完全消耗掉，這個時候，奇異力量並沒有完全被消耗殆盡，但它會式微，終將以人的意志——群眾和領袖所創造的新世界所替代，那麼祂們就會傾聽有能者所描繪的世界。這就是人之時代。”

阿爾士的先見之明，雖然有神話的渲染，可大家不可預測地見到了，費慕洛斯因共和國將領，也就是後來建立洛森珀戈帝國的皇帝亞歷山大，他派人修正了曆法，為365.192日一年，制定行伍年，定兩千年為一公元，宣佈第三公元的開始，一切都變得有章可循。可見人的力量已經不能被奇異力量所左右。先前的那些智慧元老，先賢和魔法師，基本上變成了稀缺動物，人的智慧——對於世界所有事物的探索性，思考慾望和能力，變得很稀有，它已經不再是一種隨地可見的東西了。

即便如此，群眾的智慧，依舊能夠在日後體現出來，先前的優勢失去了，可是也失去了一些不良反應，那就是對武力的進取心，他們覺得，越是失去，難以渴求的，就越要以一種平衡而保留，因此他們制定了法律，對信仰也更加執著，為了和平，他們內心上承諾，在事物變得失控之前，依舊能夠協商的時候，不會動用武力，這在帝國陷入混亂，最終瓦解之前，作為一種價值觀而保留，崇尚神話和高尚美德的人，這能在他們的月份命名可以看出。

弗蘭格亞語：l’Nielo月

注：Nv’（近古弗蘭格亞語（LIII.15’qu– 18’qu?ieclo）寫成Nielo vou，洛什卡歷第三公元十七世紀開始簡寫並讀成Niv）

Nv’ēyfagé一月（依琺戈，洛森珀戈多神教的雪仙子）

Nv’meilitre二月（梅里特，古弗蘭格亞開國王后（LIII.787- 827），“第一賢后”）

Nv’hemiladēya三月（霍米拉迪雅，洛森珀戈多神教和古西洛佩斯多神教的春之女神）

Nv’Jonner四月（榮妮爾，洛森珀戈多神教的花仙子，是治癒之神的大女兒）

Nv’Aelponio五月（阿厄裡珀尼諾，古西洛佩斯第一勇士，曾在LII.431以600騎兵大破部落軍）

Nv’ Jelaēgerre六月（也拉格爾，洛森珀戈多神教和古西洛佩斯多神教的夏之神）

Nv’Arevane七月（阿爾瓦內，洛森珀戈帝國勇士、將軍，因保護祈聖教教徒不被屠殺以及埃瓦爾丁戰役大捷締造者而聞名，有屠龍勇士的傳說流傳，體型壯碩力大無窮、而且為人正直）

Nv’olair八月（奧萊，洛森珀戈多神教的草仙子，是治癒之神的二女兒）

Nv’Sisu九月（希蘇，洛森珀戈多神教和古西洛佩斯多神教的秋之女神）

Nv’Linybre十月（琳沑柏爾，洛森珀戈“唯一”女皇，人稱“荊棘之矛”）

Nv’mahrémus十一月（馬赫慕斯，奧格頓神話的重生之鹿）

Noavelio十二月（諾阿維利羅，洛森珀戈多神教和古西洛佩斯多神教的冬之神，是冥神亞盧普弗的兒子，代表肅殺和敗亡）

Nv’Litus十三月（裡圖斯，洛森珀戈多神教童仙，以庇佑孩子不要早夭，又或者收留早夭兒童的靈魂）

關於十三月的故事，這十分複雜，最早的時候，洛森珀戈多神教童仙裡圖斯作為早期洛什卡歷的九月之一，它是最多日子的一月，這和早些年兒童早夭，保佑孩子平安的信仰有關，為42日，後來洛森珀戈第二公元，從9月變成13月，這是出自於對農業守時，以及占卜的需要。

亞歷山大即位的時候，兒童早夭的情況已經減少很多(對於LIII.1775年來說還是十分嚴重的)，於是下令將12月和13月合併，40日寒冬期讓帝國臣民多獲得歇息的日子，直到LIII.1641年東洛森珀戈皇帝奧斯托第，以及祈聖教教宗魏聶爾達成共識，改革之後，才把13月重新分配歸類為一月。

分月規則如下：

亞歷山大-澤聶洛斯歷：12月+偽13月，為39日（閏年40日）

奧斯托第-魏聶爾歷：12月有28\/29日，13月有11日

3、4、5、6、7、8、9，每月30日

10、11、1、2，每月29日

春分霍米拉迪雅日3月23日

夏至6月