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就同當日國公爺一個稿子!”說著兩眼流下淚來。

賈母聽說,也由不得滿臉淚痕,說道:“正是呢,我養這些兒子孫子,也沒一個像他爺爺的,就只這玉兒像他爺爺。”

那張道士又向賈珍道:“當日國公爺的模樣兒,爺們一輩的不用說,自然沒趕上,大約連大老爺、二老爺也記不清楚了。”

這句話指的是現在的這兩代人,沒有能趕上朱棣的。

說畢呵呵又一大笑,道:“前日在一個人家看見一位小姐,今年十五歲了,生的倒也好個模樣兒。

我想著哥兒也該尋親事了。若論這個小姐模樣兒,聰明智慧,根基家當,倒也配的過。但不知老太太怎麼樣,小道也不敢造次。等請了老太太的示下,才敢向人去說。”

這裡的十五歲的小姐,就是指薛寶釵,前面薛寶釵過十五歲生日的時候,都已經做過解釋。

崇禎死後,此時天下沒有公認的皇帝,寶玉代表的江山,就相當於還沒有說親的公子哥。

張道士說寶玉也該說親了,就是多爾袞他們安排放出話來的,女真人此時想的是整個天下。

賈母道:“上回有和尚說了,這孩子命裡不該早娶,等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著,不管他根基富貴,只要模樣配的上就好,來告訴我。

便是那家子窮,不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。”

賈母的意思顯然是不同意了,明朝這邊當時的想法是效仿遼宋澶淵之盟,與清軍以黃河為界,南北分治。

此時明朝還沒有正式的朝廷,但是他們當然不會同意清廷的想法,這天下是祖宗留下來的,自然是以祖宗的名義拒絕,所以是賈母來說這些話。

五月初一,朱由崧騎馬自三山門環城向東,拜謁孝陵和懿文太子陵,初二群臣至行宮勸進,初三庚寅日自大明門入大內,至武英殿行監國禮。

所以書中清虛觀打醮的日期,是五月初一到初三日,張道士看見寶玉說“越發發福了。”就是指福王體形肥胖。

說畢,只見鳳姐兒笑道:“張爺爺,我們丫頭的寄名符兒你也不換去。前兒虧你還有那麼大臉,打發人和我要鵝黃緞子去!要不給你,又恐怕你那老臉上過不去。”

寄名符,古代為了兒女容易成長,就把他送到僧道處做寄名弟子,以求神佛庇佑。

張道士呵呵大笑道:“你瞧,我眼花了,也沒看見奶奶在這裡,也沒道多謝。符早已有了,前日原要送去的,不指望娘娘來作好事,就混忘了,還在佛前鎮著。待我取來。”

注意張道士此時說的話,前面他見賈母開口就是“無量壽佛!”此時又說符在“佛前鎮著”。道士如今張口閉口都是佛,沒人覺得奇怪嗎?

原來是清朝入關後,尊佛抑道,在他們的打壓之下,道教與道錄司也就失去了在明朝的地位,逐漸淪為擺設,佛教超過了道教的地位。

這裡大姐的寄名符在佛前鎮著,暗示的是太子朱慈烺被捉住了。

之後張道士將賈寶玉的玉討了過去,說是“給那些遠來的道友並徒子徒孫們見識見識。”

賈母道:“既這們著,你老人家老天拔地的跑什麼,就帶他去瞧了,叫他進來,豈不省事?”

後面就是張道士端出來了金麒麟等敬賀之禮。

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