第270章 黃金鶯的隱射

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這裡出現的“喜兒”，目的就是提示“羲”字。

黃宗羲是明末清初三大思想家之一，經學家、史學家、地理學家、天文歷算學家、教育家。

1645年，清軍南下擊敗了弘光朝廷，黃宗羲返回家鄉浙江餘姚組織抗清，後加入魯王政權，但是魯王政權根基不穩，很快就被清軍擊敗，只能在海上繼續抗清。

因此黃宗羲也經常在海上活動，1648年開始，魯王南下依靠鄭成功支援，1650年，清廷開始對抗清的明朝遺臣家族進行報復懲罰，黃宗羲因此返回老家，以明朝遺民自居。

在此之後，與方以智，顧炎武等人開始討論，反思明朝滅亡原因，他們認為明朝後期文人與官員空談者多，實幹者少，因此他們主張做學問要經世致用。

這一點體現在寶玉遊太虛幻境時，警幻仙姑勸戒他“改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道”就是這種思想，後面探春改革裡也有體現，改革的是舊生產方式。

後清朝招攬人才，讓他們去修《明史》，顧炎武以死抗爭，堅決不去，黃宗羲卻迫於壓力讓自己的弟子萬斯同和自己的兒子去了。

這就是為何他在書中帶金字，也正是因為這樣，他才能看到清朝修《明史》的內幕訊息，也就是說，清朝做了哪些手腳，他都可以知曉。

他又經過大量的考察，才知道了各地的軍事，經濟，民生的實際情況，體會到了民生的疾苦，邊軍的困境，官僚的腐敗，帝王家的無底黑洞。由此提出了天下最大的禍害乃是君王，這是歷史上第一次提出反帝思想。

他說帝王“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，”他的這種思想也是直接注入了《紅樓夢》中，因此元妃才說皇宮是見不得人的去處，寶玉悟道時才會想要焚花散麝，戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，這些就是書中反帝思想的直接表達。

黃宗羲在清廷再三招他做官時，在自家祖墳邊修了生壙，就是人還沒死，先把墳修好了，自己也住進去了，然後墳前也立了墓碑。

當康熙派人去請他做官時，他的兒子就說父親已經住進墳裡了，使者以為黃宗羲真的死了，就回明瞭康熙，此事才得以作罷。

黃宗羲臨終交代，遺體“安放石床，不用棺槨，這與吳梅村墓前立一圓石一樣，都在暗示自己與“石頭”相關的特殊資訊。

黃宗羲善於思考總結，編書測算，所以書中鶯兒心靈手巧，最會編織各種絡子花樣。

鶯兒問寶玉打什麼樣的絡子，寶玉對鶯兒說：“前兒你替三姑娘打的那花樣是什麼？”

三姑娘指隆武朝廷，她是包括魯王勢力的，這是指黃宗羲1645年所著的《監國魯元年大統歷》，因為他是當時天文歷算學家。

看到這裡才能明白，《紅樓夢》的作者為何這樣精通曆法，書中多處出現，類似四月二十六未時交芒種這類精準到時的特殊節氣。這種十分專業的知識，不是一個普通的落魄書生有條件算明白的。

所以寶玉讓鶯兒打絡子，鶯兒卻說打十年也打不完了，修這樣一部《石頭記》，十年時間確實不夠，而現實中編幾個中國結，是不可能要十年的。

我們下回裡接著來看鶯兒打絡子的細節。