第十回印光法師下冊。

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遇知識之人，見此遊行人間，造種種業之僧，便謂僧皆如是。

到了咸豐同治年間，因為接連遭遇兵火荒年，智慧卓越的人日漸稀少。國家沒有閒暇提倡佛法，平庸僧人濫收徒眾。有很多無賴的惡人，混入佛門，於是導致佛教一敗塗地。凡是沒有閱讀佛經，沒有遇到善知識的人，看見這些遊行人間，造作種種惡業的僧人，就認為所有的僧人都是如此。

從茲一唱百和，以為佛法無益於國，有害於世。莫不以逐僧佔產，改廟為學是務。倡此事者，雖未必全昧心理。由不知佛法之所以然，但以己見妄測。致令一班假公濟私者，視為奇貨，欲飽己囊。彼此效尤，勢如燎原。

從此一人唱，百人和，認為佛法無益於國家，有害於世人。沒有不以驅逐僧人，佔用廟產，改寺廟為學校當作要務的。倡導這件事的人，雖然未必完全闇昧良心正理。由於他不知道佛法的所以然，只是以自己的私見來妄測。致使一班假公濟私的人，當作奇貨可居，想要填飽自己的私囊。彼此仿效，形勢如同大火燎原。

民國初立，屢經緇素高人呈部，祈大總統下令保護。四年，規定保護章程三十一條。猶有詞意含渾，易生弊端處，恐為後患。九年，程雪樓居士，面見大總統，祈其修改。因詳加商酌，規定二十四條。十年五月，公佈各省。

民國剛剛建立，多次經僧俗高人呈文內務部，祈請大總統下命令保護寺院。民國四年，規定保護章程三十一條。還有詞意含混，容易生起弊端的地方，恐怕成為後患。民國九年，程雪樓居士，面見大總統，祈請加以修改。因此詳細加以商討，規定了二十四條。民國十年五月，公佈到各省。

今夏江蘇教育期成會，復援清末民初之例。以借廟開學，呈王前省長。遂蒙讚許，謂為無戾於法，實衷諸情，審慎周妥，良堪欽佩。令教育廳飭 （ch i） 各縣遵照辦理。

今年夏天，江蘇教育期成會，又援引清末民初的先例。以借廟產開學校，呈送給前任省長王鐵珊。於是得蒙王省長的讚許，認為無乖於法律，實合於眾心，慎重妥當，很是欽佩。下令教育廳命令各縣遵照辦理。

此令一出，隨即退任。江蘇僧界，大為震驚。鹽城各廟，多被侵奪。僉 （qi ān ） 謂去歲大總統教令公佈，王前省長竟若罔聞，極口讚美。若不設法挽救，不但江蘇一省之寺廟，不能儲存。而各省同此性質之人，誰不欲仗辦學校之名，以滅佛法而佔僧產，為最有名譽利益之義務乎。

這個命令一發出，王省長就退任了。江蘇僧界，大為震驚。鹽城各個寺廟，大多被侵奪。都說去年大總統保護寺院的教令已經公佈，而前任省長王鐵珊竟然置若罔聞，極口讚美奪廟辦學。如果不想辦法挽救，不但江蘇省的寺廟，不能儲存。而各省與前任省長王鐵珊有相同性質的人，誰不想借辦學校之名，來滅除佛法而侵佔僧產，為最有名譽利益的義務呢？

於是公舉代表三十人，以浩淨退居為首。懇於魏剛長王愚僧二居士。祈其轉達當軸，陳述利害。冀陰翼治道，潛淑民情之法，不至速滅。而江蘇韓省長，固通達政體，深知佛法者。

於是大家公舉三十個代表，以浩淨和尚為首。懇請魏剛長（魏梅蓀）、王愚僧（王幼農）二位居士。祈求他們轉達給當政官員，陳述其中的利害。希望這暗中無形幫助國家治理，化導民俗民風的佛法，不至於快速的毀滅。而江蘇省的韓省長（韓國鈞），是通達政體，深知佛法之人。

眾僧具文上呈，旋奉批詞，尊重法律，嚴防弊端。一秉大公，毫無偏倚。僧學兩界，均翕然無事。雖未明言取銷王省長前令，而已不啻取銷矣。

眾僧將疏文上呈，韓省長立即下了批詞，尊重法律，嚴防弊端。秉著大公無私，絲毫沒有偏倚。僧學兩界，都安寧無事。雖然沒有明說取銷王省長前面的命令，卻已經等同取銷了。

又以事已達部，覆呈文於內務部。部諮江蘇省長，依法辦理。由此滅法之禍，遂得消滅。當此世道人心，陷溺已極。正宜提倡佛法，昌明因果報應，生死輪迴之事理。俾瞞心昧理，肆無忌憚之人，知造惡則長劫受苦，作善則永世受樂。自可少戢噁心，漸發善念。決不敢取快一時，以貽身後無窮之痛苦。

又因為事情已經傳達到內務部，又呈文給內務部。內務部諮問江蘇省長，依法辦理。因此，滅法的災禍，就得以消滅。在這世道人心，陷溺到極點之時。正應該來提倡佛法，闡明因果報應，生死輪迴的事情道理。使得欺瞞良心，昧於正理，肆無忌憚的人，知道造惡就會長劫受苦，作善就會永世受樂