第48章 印光法師文鈔白話文解釋四十八

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州無業，三終大藏。育王知微，大慧杲門人，禁足於上塔院十餘年，七終大藏。見育王山志）。有以坐看為不恭，跪讀行披立誦者（棲賢湜三終大藏皆如此）。有畢生日持一部法華者（永明壽，首山念）。有看經唯恐打差（差音叉去聲，異也），貼帖子於方丈門首，曰看經時不許問話者（仰山寂）。有持觀音聖號者（明教嵩，日誦十萬觀音，世出世間經書，不讀而知。又華林覺常念觀音，遂感二虎常相依附）。有持準提神咒者（金華俱胝和尚）。有日課百八佛事者（永明壽，一部法華，亦在百八之數）。有對立像不敢坐，對坐像不敢臥者（大通本，又凡食物以魚胾名者，即不食）。有一日不作，一日不食者（百丈海）。

所以古代的大德在大悟之後，有的三次、有的七次閱讀大藏經（汾州無業禪師，三次閱讀完大藏經。育王知微禪師，乃是大慧宗杲禪師的門人，在上塔院禁足十餘年，七次閱讀完大藏經，此事見於《育王山志》）。有的大德認為以為坐著看經典不恭敬，於是跪著讀、邊行邊讀或站著讀誦（棲賢湜禪師三次閱讀大藏經，都是如此）。有的大德終生每天持誦一部《法華經》（如永明壽禪師、首山念禪師）。有的大德看經時，唯恐有人干撓打岔，於是把字條貼到方丈室門上，上書：‘ 看經時不許問話’ （如仰山慧寂禪師）。也有的大德持誦觀世音菩薩聖號（如明教嵩禪師，每日持誦十萬聲觀世音菩薩聖號，世出世間的經書，不必閱讀便可了知。此外，還有華林覺禪師常常稱念觀世音菩薩，於是感得兩隻老虎常常前來依附）。還有的大德持誦準提神咒（如金華俱胝和尚）。還有的大德每日定課一百零八種佛事者（如永明延壽禪師，一部《法華經》也在一百零八這個數目當中）。有的大德面對站立的聖像不敢坐，面對端坐的聖像不敢躺臥（如大通本禪師，另外，凡是用“魚”和”肉”命名素食便不食用）。有的大德一日不勞動，就一日不吃飯（如百丈懷海禪師）。

至於唸佛求生西方，則多不勝數也。良以百丈乃馬祖傳道嫡子，其開示有云，修行以唸佛為穩當。又所立清規，凡祈禱病僧，化送亡僧，皆歸淨土。故五宗諸師，多事密修也。多有久歷年所，躬行苦行（如溈山作典座，雪峰作飯頭之類）。無非欲圓滿六度，自利利他。類皆重法如寶，輕身似塵。絕不似今人之輕慢古今，褻黷經論也。

至於念阿彌陀佛，求生西方極樂世界的大德，更是多的數不過來。這是因為馬祖道一禪師傳道的嫡子百丈禪師，曾經在開示中說：“修行以唸佛為穩當。”另外，百丈禪師所訂立的清規當中，凡是為得病的僧人祈禱，或者將亡故的僧人火化，都是令其歸於極樂淨土。所以禪門五宗的禪師，大多都秘密修行唸佛法門。有很多都是經歷長久的修行，親自實行種種苦行（如溈山禪師作典座，雪峰禪師作飯頭之類）。無非是要圓滿六度波羅密，以自利利他。古代修行人多數重視佛法，將佛法看成寶貝，而輕視色身猶如微塵，絕對不會像今天的人一樣，輕慢古今聖賢，褻瀆佛經祖論