第9章 匆匆四載

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“成，為我拾兔！”

叫成的少年立刻飛奔而出。

從智宵到“曲梁”已經過去了四年了。

在這四年的時間裡，紙張、印刷術、優質鐵器先後被智宵帶人完成，其它的小玩意也搞了一些。

有了生產紙張和進行印刷的技術，智宵過上了培養班底的生活，每日過得非常充實。

一共有兩百來個八歲到十歲的孩子陪伴智宵成長，差不多就是隨行的武士將家中年齡合適的孩子帶來“曲梁”這邊，其餘的一些則是“曲梁”本地的“士”、“徒”以及諸胥的孩子。

四年過去，智宵的年齡來到十三歲，原本八到十歲的孩子也都漸漸長大。

此時此刻，智宵正帶著他們在“曲梁”的郊外進行圍獵，他們的父輩則是盡心盡責地在外圍進行警戒。

因為智宵選擇了他們的孩子來一起成長，並且還教導知識，孩子的未來可期。孩子的父輩天然上會成為智宵的死忠，哪敢不事事盡責呢。

是圍獵！

不是狩獵。

狩獵屬於不需要多少知識含量的行為，隨便找地方逛一逛，有沒有獵物很隨緣。

圍獵則是一種有組織的行動，事先搞清楚哪裡的獵物較多，合作協同將獵物驅趕到特定區域，再指定專門的人率隊進行獵殺。

所以，進行圍獵也是一種練兵！

乘坐戰車的智宵手持五石硬弓，再次鬆開弓弦時，箭矢激射而出，射斷了一棵不粗的樹樁，命中一隻梅花鹿的身體又造成穿透。

看到那一幕的人，一個個用崇拜的表情看著智宵，嘴巴里放聲歡呼。

上位者講究恩威並重，智宵不光會在文學素養上進行表現，展現武力也是必須做的事情。

以晉國的社會氛圍來說，其實展現武力更重要一些，能夠率領軍隊表現出極強的指揮能力就更好了。

智宵手上的弓是特製，來自韓氏。

向韓氏購買特製硬弓是沒辦法的事情，老智家能製作出弓，可是韓氏在當前時代掌握了最高階的遠端武器打造技術。

天生神力的智宵怎麼能使用尋常的弓？無法發揮天生神力優勢的同時，極容易就把弓玩壞了。

晉國的卿位家族都有自己擅長的領域，除卻韓氏掌握遠端武器高階製作技術之外，趙氏對養馬很有一套，魏氏製造的重甲屬於一絕，範氏專精於製陶，智氏和中行氏同出於荀氏則是一同掌握了紡織的一些秘技。

每一個卿位家族掌握著屬於自己高階技術的同時，他們還對晉國勢力範圍圈的商業進行壟斷。

比如說範氏製作的陶器固然更精美和耐用，可是會製造陶器的人又不止範氏，範氏的產品競爭力並不大。要命的是範氏太過強大，正常競爭或許爭不過，可以使用武力將競爭者幹掉。

智氏和中行氏擅長的紡織雖然也面臨極大的競爭，問題是兩家掌握染布以及絲綢的一些高階技術，不像範氏沒有太能拿得出手的商品。

當前的晉國霸權已經不穩，直接的影響就是各個卿位家族對外貿易競爭力下降，致使內部的矛盾變得越來越尖銳了。

“宰所吩咐之事已經有所打探。”

“何事？”

智宵吩咐的事情太多了。

“趙氏欲再出兵征討衛國，大軍於‘邯鄲’集結。”

智宵並不覺得這個訊息有必要特地前來彙報。

“另有一事，孔丘欲拜訪李耳，攜弟子已至‘濮陽’。”

那個“濮陽”是衛國現在的都城。

衛國原本的都城是“朝歌”，衛國因為赤狄的入侵選擇遷都，後來“朝歌”被晉國奪佔，改名為“沫”了。

孔丘便是孔子。

李耳則是老子。

後面的訊息讓智宵放棄將箭射向一隻獐子，將弓交給自己的“車右”勇，思考應該帶多少人前往“濮陽”與孔丘來一場偶然相會。

後世誰不知至聖先師孔子呢？

需要知道的是“儒”並非孔丘創立，商朝時期就有“儒”了，屬於專門負責辦理喪葬事務的神職人員。這些人就是早期的儒，或者稱為巫師、術士。

孔丘目前哪怕有名聲也是壞名聲，並非純粹來自魯國三桓的針對，跟孔丘喜歡帶著幾十、數百、乃至於上千弟子游歷有關。

誰帶著一幫武裝團伙四處溜達，本身也是身高近兩米且很能打，一定會令人感到忌憚啊！

後世以為“孔武有力”是講孔子。實際上這