第3章 家國危弱女作質 天下亂強梁橫行（丁）

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天道，只有人類，以人之道為道！所以信仰更不能作為人類和動物的區別。

所以什麼是真正的人類，正如什麼是愛，只怕永遠都不會有定論。因為人類不是固定已成的，而是時時在變化中，也許只有這一點，才是人類和動物唯一的不同！因為動物哪怕過了幾十代，也還是同樣無甚變化，而人類只要經過一兩代，甚至父母與子女兩代人之間，也會有許多不同，無論觀念、氣質等等許多方面。因為人類社會具有極強的時代性，所以時代精神是經常變化的，因此不同世代的人之間，都會因此而產生出不同。

而在人類無疑已經脫離了那種與野獸無別的無知無識階段之後，在古代遊牧民中，還存在妻後母、收兒媳，除了人類作為一種生物，天然有的儲存自身，進而以繁衍後代為要務的生物本能之外，另外一個原因，無疑是經濟上的，基於古代依賴人力從事生產的必要性，和進入父系社會之後，家族以女性、兒童為家族私產之故。所以家族之中有已婚男子死去，其子弟父兄，不欲青年喪夫之家族娶了進門的女子，無論是後母、兒媳還是兄嫂、弟媳婦，為防止她攜幼兒改嫁，造成家中人口流失，尤其她本人是個壯勞力，其夫家更不想失去她，因為那樣不但不利於人口繁衍，也不利於經濟生產。）

當年什翼犍之叔攻殺王兄之後，一方面出於草原報嫂慣例，另一方面也垂涎寡嫂美色，便欲將之與王位一併篡奪。獨孤氏自幼讀書，信奉中原禮教倫常，自是堅決不允。且獨孤氏含恨在心，後遂與不仁不義的小叔子虛與委蛇，趁其不備，伺機以毒酒藥死了他。於是代國一時無主，內亂不已，草原諸部紛紛叛離。

幸獨孤氏孃家獨孤部實力頗強，賴其繼位為部落大人的長兄施以援手，而代王本是拓跋部大人，拓跋部上下與另一強部賀蘭部世代聯姻，故為姻親盟邦，故賀蘭部亦出手相助。歷年方堪堪削平叛亂，但國內一直不寧，獨孤氏乃請長兄與賀蘭部大人主持，立其夫與初婚夫人所生長子拓跋斤為代王。新代王年僅十九，未弱冠，草原惟力是視，自然不能服眾，諸部仍然不服。獨孤太后不得已，乃以親生子什翼犍為質，送至後趙國都鄴城為任子侍奉石虎，求得中原冊封已即位之新代王，且支援她在幕後主政。時後趙國中知曉代國種種情事，便稱送什翼犍至鄴城之使者為女國使，即以獨孤太后為代國女主也。

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三年後，獨孤太后去世。此前，其孃家獨孤部之大人即其長兄，已經去世，由世子繼位，故獨孤部已先於代王的拓跋部完成了新老交替，新大人已坐穩大位，而其大人為西晉冊封為代王，作為草原諸部盟主的拓跋部首領拓跋斤，至此年僅二十二，依然不能服眾，甚至拓跋氏內部也有人蠢蠢欲動。獨孤部新大人欺拓跋斤形勢危殆，便起兵攻打盛樂。拓跋斤不敵，率部落逃至平城，才憑城固守，立住腳跟。獨孤部新大人遂佔據盛樂，召開草原五月大會，自稱代王，草原諸部除拓跋斤外祖之家賀蘭部外，盡皆臣服。

拓跋斤困處平城，失去了身為代王、作為草原諸部盟主的地位，如何不急！但實力寡弱，不是獨孤部對手，只能望盛樂興嘆。一日，雁門名醫燕謀來到平城，求見代王。拓跋斤頗驚喜，因為長城內外諸草原部落，皆已臣服於獨孤部，不想卻有漢人至平城求見他這個名存實亡的代王，於是欣然接見，話不多說，便急忙問計。

燕謀道：“為今之計，唯有借力打力。大王之弟什翼犍，獨孤太后在日，為母遣為質任，赴鄴城侍奉石虎，今已三年，年及弱冠！草原諸部皆畏石虎，當今之計，唯有大王親赴鄴城以表誠心，請得石虎放令弟歸國，諸部以令弟在趙三年，今歸自鄴城，必因石虎之故，而心存敬畏。惟石虎未必放人，大王恐將代弟為質任侍子，留於鄴城，是大王難於取捨者！然令弟若歸國，攜石虎百戰百勝之威，與趙中原上國之重，繼大王為代王，自可贏得人心，光復盛樂，而重為草原之主！”

拓跋斤沉吟片刻，便慷慨道：“我失祖業，無顏對先王！先生之言甚是！身不學無術，便請先生以先生之意，代身作國書！代國上下，齊感先生恩德！身即日便啟程赴鄴都，求趙主允舍弟歸國！此間大事，卻須煩請先生主持！舍弟歸至平城，即位大典，仍請先生留意！拓跋斤願以舉國相托！”

拓跋斤說著，竟驟然起身，走下坐榻，向燕謀倒身便拜。燕謀雖自矜才學智計，卻也不想拓跋斤簡直秦孝公在世，居然言語之間，便欲以舉國相托，慌忙將代王扶起，心下卻打定了主意，覺得代國可輔。時石虎暴虐，河北民不聊生，燕謀有意