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。為防出任幷州匈奴五部各帥的上郡匈奴酋長坐大,曹操又使朝廷下旨,以漢人命官分任幷州匈奴五部司馬,以管理監視五部軍事。上郡匈奴與幷州匈奴淵源不同,故漢人知情者,乃稱之為休屠各胡或屠各胡,亦直稱屠各。

溫嶠既銜命劉琨,知恐一去不返,乃歸太原別母。其母不願其遠行,恐一別成永訣,臨別拉其衣袖,只是不鬆手。溫嶠大哭,泣道:“兒身既已許國,自不能長在親側,奉養慈母!今雖痛徹心肝,兒亦與母同,尚請阿母念兒,放兒走去江東!”不得已,溫嶠乃絕袖而去,千難萬阻,遂至建康。(補記:世人皆知漢哀帝愛其男寵董賢,同寢,哀帝醒,而董壓帝袖,未覺,哀帝不忍其因己欲起而早醒,乃割斷袍袖而起,故後世以男同性戀者為有斷袖之癖,此可謂盡人皆知。然溫嶠絕袖別母之典故,無疑更感人,恐知之者甚少,故不辭詞費而錄出。典出《世說新語》,《晉書·溫嶠傳》中似乎也有,則乃《晉書》頗以《世說》內容入書之故,此典源頭,自是在《世說》。)

晉元帝當日看罷勸進表,以愍帝繼懷帝之後,復遭屠各荼毒,大哭失聲,嚎啕不已,直呼蒼天;復以群臣勸進為不義,聲言必報二帝為屠各虐殺大仇,兵發平陽,犁庭掃穴,迎回二帝靈柩之後,乃議登基之事。溫嶠以為晉王將不日北伐,則與在北實孤立無援之劉琨,可合力掃平胡虜,光復中原,不禁感奮。

江東群臣既知愍帝已死,以司徒王導為首,紛紛勸進,終至全員聯名,於宮門外長跪不起,堅請晉王登基。晉王司馬睿推辭再三,乃登大位,是為晉元帝。溫嶠盼望的北伐,卻遲遲沒有下文。

溫嶠大失所望,又以為江東無人,形勢危矣,乃登門拜訪王導,欲知朝廷用心。王導欣然接見。

以溫嶠不滿元帝自食其言,竟便登基,而北伐卻無下文,王導道:“太真以為,漢末之時,是否真如魏武所言,‘天下無孤,正不知幾人稱帝,幾人稱王’?”

太真乃溫嶠表字,魏武即曹操。漢末亂世之中,曹操終結了北方中原之割據戰亂,大有功於華夏,再造漢室江山,封為魏王,諡號為武,故稱武王、魏武王。後其子魏文帝曹丕,復追尊曹操為帝,是為魏武帝。曹操既有大功勳勞於華夏,後世便通稱之為魏武,以為媲美漢武即漢武帝。溫嶠熟知歷史往事,聽罷王導之言,立刻答道:“然也!漢末無魏武掃平群雄,真不知幾人稱王、幾人稱帝!”

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王導又道:“使魏文帝不逼使漢獻帝禪位,以曹丕之威望才具,可否長為周公,而以大漢名義羈縻孫、劉乎?”

溫嶠道:“不然!使曹丕不急登大位,則獻帝猶居洛陽宮,曹丕以魏王仍居鄴城耶?以丞相居洛陽耶?禪代雖近起曹丕,本朝世祖武皇帝效其尤,然上古堯舜亦有之,乃盛德之事。獻帝之時,天下無漢久矣!自董卓廢立,殺少帝而立獻帝,漢朝已亡。賴魏武崛起,削平群雄,定鼎許昌,建號建安,乃延漢命二十餘年!天下屬魏,亦已久矣!且魏武一朝薨逝,天下大震,昔日所收編之青徐二州黃巾,尤其臧霸所領在洛者,竟聞訊擊鼓,自都城走出,欲歸故里!當此之時,曹丕若不急登大位,賞賜有功,以使無論鍾繇之流士族,與彼臧霸之流土豪,皆為從龍之臣,裂土封疆,世襲罔替,以安其心,否則從魏武創業之人,尤其臧霸之流,必定輕於去就,則曹丕豈止不能以周公長輔漢室,便魏王與漢相,亦必不為孫權、劉備承認,況孫、劉本不承認魏武為王、為漢相乎!魏武尚不能使孫劉服膺,曹丕何人,既知無其父威望才具,又豈能居虛名而受實禍,長為漢相而不篡乎!”

王導欣然,乃道:“太真所言極是!真不愧為太原溫太真,非俗士之比!今天下鼎沸,屠各劉聰割據河東平陽,而稱漢王,若以傳聞,則已稱帝!彼蠻夷不足道,然南陽王雖兵敗遁跡終南山中,上月已新據秦州上邽而稱尊號!晉王乃愍帝左輔,自愍帝之在長安,晉王以左丞相節制陝東軍事,全有江東,大有功於天下。故自愍帝蒙塵,便效太祖文皇帝稱晉王,天下無有不服者,自是晉室正統。然南陽王自矜武帝之孫,不顧其無寸功於天下之實,竟悍然稱帝,遂使天下失據,不知所從!故晉王不得已,非急登大位不可!”

溫嶠聞言嘆息,乃道:“陛下北伐之心誠否?”

王導道:“如何不誠!近日祖士稚上表請北伐,陛下以江東新遭陳敏之亂,民物凋敝,疲憊不堪北伐而拒其請。僕已進言以祖為豫州刺史,祖不日便北渡,往鎮壽春。”

溫嶠喜道:“如是甚好!僕願為祖士稚北伐河北之嚮導!”

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