第19章 文化復興

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第十九章 文化復興與教育變革

隨著科技與海外交流的逐步推進，秦文龍意識到，大唐盛世若要長盛不衰，根基還在於文化的傳承與教育的普及。唯有培養出一代又一代有識之士，大唐才能在各個領域持續創新，領跑於世界。

秦文龍向李世民進言，闡述文化復興與教育變革之重要性。“陛下，大唐文化源遠流長，然如今諸多經典或有散失，或僅為少數士族所壟斷研習。當務之急，是蒐集整理典籍，廣設學府，令天下士子皆有機會受教，研習經史子集、詩詞歌賦、天文地理、算學律法等諸般學問。”李世民深以為然，當即下詔，令秦文龍總領此事，全權負責文化復興與教育變革之規劃與實施。

秦文龍首先著手於典籍的蒐集整理工作。他組織了一批精通文史的學者，分成數個小組，遍訪大唐各地。從長安、洛陽等大城市的官方藏書閣，到偏遠州縣的私人藏書樓；從深山古寺的經藏之所，到民間文人的書房書齋，他們不放過任何一個可能藏有珍貴典籍的角落。每得一書，學者們便仔細甄別，記錄版本資訊、內容概要，對於殘缺不全的典籍，則多方尋覓，力求補全。

數月之後，蒐集工作初有成效，大量珍貴典籍被匯聚於長安。秦文龍又召集了書法精湛的抄書匠，在嚴格的校勘之後，將這些典籍精心抄錄副本。一部分副本被收藏於新建的皇家秘閣，妥善儲存，以防戰火或其他災禍導致典籍失傳；另一部分則分發給各地學府，以供師生研讀。

在整理典籍的同時，秦文龍大力推進學府的建設與教育制度的改革。他在長安、洛陽、揚州、成都等重要城市率先設立了綜合性的高等學府，這些學府規模宏大，師資力量雄厚。除了邀請當世名儒講授儒家經典外，還廣納賢才，涵蓋了對道家、釋家思想有深入研究的學者，以及在天文、數學、醫學、律學等領域卓有建樹的專家。

學府的入學制度也發生了重大變革。不再單純依賴士族門第的舉薦，而是面向天下士子，透過公開考試選拔人才。考試內容分為經義、策論、詩賦、雜學等多個科目，全面考察士子的文化素養與思維能力。無論出身貴賤，只要有真才實學，皆有機會進入學府深造。為了鼓勵貧寒子弟求學，秦文龍還向李世民建議，設立了專門的獎學金制度，由官府出資，資助那些學業優秀但家境貧寒的學生。

在教學方法上，秦文龍提倡啟發式教學，反對死記硬背。鼓勵學生積極思考，提出自己的見解與疑問。師生之間常常展開激烈的學術辯論，在辯論中，學生們的思維能力與表達能力得到了極大的鍛鍊。學府中還經常舉辦各種學術講座、文化沙龍，邀請不同領域的學者前來交流分享最新的研究成果與學術動態。

除了高等學府，秦文龍也關注地方基礎教育的普及。他下令在各縣設立官學，在鄉鎮設立私塾，要求適齡兒童必須入學接受啟蒙教育。啟蒙教育的內容包括識字、算術、基本禮儀等，為日後的進一步學習打下堅實的基礎。為了保證教學質量，秦文龍組織編寫了統一的啟蒙教材，這些教材通俗易懂、圖文並茂，深受兒童喜愛。

隨著教育的普及與文化氛圍的日益濃厚，大唐文壇呈現出一片繁榮景象。年輕計程車子們在良好的教育環境中茁壯成長，他們的詩詞歌賦創作水平不斷提高，湧現出了一大批才華橫溢的詩人與文學家。秦文龍常常參與文人之間的聚會與詩會，與他們交流創作心得，鼓勵他們用詩詞歌賦描繪大唐的壯麗山河、風土人情、科技成就與海外見聞。

在文化復興的過程中，秦文龍還注重對傳統文化的創新與發展。他鼓勵學者們對儒家經典進行重新解讀，結合時代發展的需求，挖掘其中蘊含的積極思想與價值觀念。在藝術領域，他推動了繪畫、音樂、舞蹈等藝術形式的融合與創新。例如，將西域音樂的元素融入大唐傳統音樂之中，創造出了風格獨特、旋律優美的新音樂；將海外的繪畫風格與技巧引入大唐畫壇，豐富了繪畫的表現形式與題材內容。

然而，文化復興與教育變革並非一蹴而就，也並非一帆風順。一些保守計程車族對秦文龍的改革舉措表示強烈反對，他們認為這些變革破壞了傳統的文化秩序與士族的特權地位。他們在朝堂上彈劾秦文龍，在民間散佈謠言，試圖阻止改革的推進。

面對重重阻力，秦文龍沒有退縮。他在李世民的支援下，與保守勢力展開了一場激烈的鬥爭。他在朝堂上據理力爭，用詳實的資料與成功的案例證明改革的必要性與正確性；他深入民間，向百姓宣傳教育變革的好處，贏得了廣大百姓的支援與擁護。

在這場