第一百六十一章 揭幕

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“骰子已經擲出”

——蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒渡過盧比孔河時說

鼓聲停歇，160個引導方陣的先鋒官發出指令，所有10個戰團都停下腳步。

4個千人隊的輕騎兵繼續前行、分別張於兩翼；8個千人隊的輕步兵緊隨其後；

剩下2萬人的步兵和8個千人隊的重騎兵、2個千人隊的駱駝騎兵和戰象依然隱於陣後。

軍號次第吹響，高亢而宏亮的聲音傳遍整條戰線。

這是進行戰前祈禱的訊號。

皮洛士也曾想讓德米特里騎著馬在陣前來回跑一跑，搞個陣前演說，但是想到一公里半長的戰線，騎馬狂奔也得好幾分鐘來回，那效果決計是好不了，於是只得放棄。

軍號聲一落，所有的部隊開始齊聲頌唱，數萬人同時祈禱的聲音如同洪波海潮一般：

“哦！宙斯！

“……親切的……至高無上的……克羅諾斯之子……向您致敬！

“……和藹的……收集雲朵的……全能的重生之神……向您致敬！

“……哦！眾神之王！

“……您以正義……平和……繁榮……統治眾生……”

讚歌的節奏被拉到很長。

緩慢而巨大的迴響蓋過了吹拂安納托利亞群山的風、蓋過了衝擊小亞細亞半島的海浪。

古代作戰時，口令就十分重要，不只是鼓舞士氣的口號或者巡查時的暗號那麼簡單。因為這個時代的軍隊往往沒有統一的軍裝，也沒有統一制式的盔甲，戰場上區別敵我原本就很困難，像今天這種帶有內戰性質的場合，萬一陷入混戰，時不時喊一嗓子口令就十分必要。

今天安提柯軍的作戰口令就是“宙斯的勝利”，因此戰前祈禱也得統一向宙斯祈禱，總不能你待會作戰時一直喊宙斯，卻向別的神求助吧？

皮洛士心中沒有鬼神，所以只是隨著大流假裝嘴唇在動。

就在這時，祈禱聲如同一陣一陣如同浪潮漲落一般的間隙中，隱隱約約傳來對面敵軍的禱詞：

“……利比亞的宙斯之子……人類的保護者……頭生雙角的克拉託斯……阿吉德的馬伽奧……”

“大王，他們在向誰祈禱？”旁邊的尼刻西悄聲問道，看來這也是個不好好聽講的。

皮洛士臉色古怪：

“他們在向亞歷山大祈禱。”

亞歷山大征服埃及之後就藉助錫瓦綠洲的神諭自稱是宙斯之子，意圖將自己神化，據皮洛士所知，也確實有不少人將這位逝去的征服者當做神只禮敬。向亞歷山大祈禱，也意味著敵軍十有八九是以“亞歷山大的勝利”作為口令，所以今天這場繼業者內戰，恐怕正是亞歷山大的“神力管轄範圍”。

只不過那邊向“宙斯之子祈禱”，這邊卻好巧不巧向“宙斯之子的爸爸”祈禱，可能無意中稍稍抵消了不少亞帝的神威。

“尼奇圖狄奧！”

祈禱完成後，安提柯軍大聲喊出口號，聲勢如同滾滾雷鳴。

而片刻之後敵軍的口號聲也傳來。

“尼奇圖馬伽奧！”

果然如此。

雙方的統帥沒有什麼廢話寒暄，這場決定半個世界歸屬的戰鬥就此開打！

軍號吹響，悶雷般的戰鼓聲再次響起。

哐——！哐——！

龐大的陣列原地齊踏了兩步，然後開始便步向前！

九個千人隊的弓箭手、標槍手、投石手等射擊輕步兵列成縱隊，邁著輕捷的大步，很快便超越方陣兵，越走越前。

方陣兵要在行進中維持陣線，走走停停，於是緊接著戰象也甩著長鼻子從陣列縫隙中穿過、前出到陣前；伴隨著它們的是八千手持白色月盾的輕盾兵，這是戰象廝殺的中堅力量。

重騎兵仍然按兵不動。

雙方陣前輕步兵的距離還有五六個斯塔德，方陣要更遠，塞琉古的戰象也從旗幟和長矛的掩映中顯露出龐大的身軀。

二十……

二十……

二十……

皮洛士舉著千里鏡，默默的估算出敵方戰象的數量。

一百頭！

比己方的數量要多，但不是問題。

問題是聯軍一方果然留了後手！而且是三百頭戰象的後手！

這……馬上就到騎兵出場了，還是按原定計劃嗎？

皮洛士猶疑之間，下意識的就看向戰陣中央處、立在戰車上的安提柯