第4章 仙山舊事

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“凡人界的宗教最早只是三界之間的溝通法則。三界處於共治時代的時候，必須在神人鬼三者之間尋找共性，以便三界共處的時候互相溝通，於是三界共同建立了宗教這個形式。溝通法則有所不同，宗教的形式也因之有所不同，但是作用是殊途同歸的。”

“凡人界的寺廟也好，道觀也好，教堂也好，起初都只是便於界與界之間交流的場所。共治時代結束後，三界分治，各自為政，凡人界的宗教開始有點變味，漸漸離原先法則的本意越來越遠。也許由於三界互不往來，時間一久，讓你們漸漸開始覺得神鬼太過於神秘了。其實幽冥界也面臨一樣的問題，他們覺得凡人界神秘兮兮，那裡對你們也頗為敬畏。”

“也就是說其實鬼也怕人？怎麼會？幽冥界的魂魄不都是凡人肉體消亡後再過去的嗎？難道真的有孟婆湯，喝了就會忘記人世的記憶？”馬克問道。

“孟婆也是個三界使，她那碗湯喝不喝都沒關係。就像柏鑑的車，你坐不坐都一樣，都會帶你來到這裡，方式不同罷了。孟婆湯不過是個形式，幽冥界擦拭鬼魂在人界的記憶是透過離魂法則，和喝不喝孟婆湯並沒什麼關係。三界之間的傳說都是來自於彼此的不瞭解。那個幽冥界也是一個獨立的社會體系，怎麼可能讓人往生後帶去凡人界的思想記憶？”廣成子很耐心，他知道馬克有無數的疑問，畢竟認知等於從零開始，現在的對話問答，等於是馬克對三界的啟蒙教育。

“那麼，凡人成仙后來到昊蒼界還會帶著凡人界的記憶嗎？”

“當然帶著，凡人成仙后肉體並不消亡，記憶自然還在。”

“好吧，我大致理解，反正進入昊蒼界的標準和規格就是要高於凡人界和幽冥界，可以保留記憶，所以這麼來說三界並不平等。”

“接下來的問題是，為什麼這個昊蒼界的入口在格陵蘭島？華夏那麼大，是沒地方了嗎？難道那麼多成神成仙的前輩都要千里迢迢來這裡？不是傳說中的立地飛昇嗎？”馬克覺得路太遠了，過來實在是太不方便了，即便是過來當神仙的。

“你又不是飛昇。你們所謂的飛昇就是昊蒼界的神籍系統認可了凡人所達成的事蹟績效，這個標準對於凡人界來說很高就是了。你可以用凡人思維這麼去理解，昊蒼界就好比一個標準非常嚴苛、移民非常困難的國家。你登仙的標準達到了，自然會有開啟通道接引前來，這就是所謂的立地飛昇。你憑啥？你還是要回凡人界的。”

“這麼說來，我就好比是出國旅遊。立地飛昇就是昊蒼界開的特權通道唄。”馬克翻了翻白眼。

“差不多。”廣成子笑了笑。

“特權就特權吧，反正階級無處不在，神仙也不免俗。哎，大仙您還沒回答為啥是在格陵蘭？”

“你知道岱輿麼？”

“知道！大仙你也愛吃帶魚？喜歡幹煎還是糖醋？”

廣成子鼻翼張了張，臉頰上的肌肉抖動了一下，並沒多說話，又打了個響指。馬克眼前凌空顯現出一股青煙，漸漸繚繞成的“岱輿”二字，過了幾秒鐘，字跡散去，無跡可尋。

“哦，是這個岱輿啊。書上看到過，好像是座海上仙山。山上住很多仙人，後來由於被巨人國釣走了馱住仙山的大海龜，於是仙山沒了根基，就往北漂走了。我發現了，大仙您每句話都是有所指引的，所以您想告訴我，這裡就是岱輿？”馬克腦海裡開始浮現出上古傳說。

海上有五座仙山，分別叫做瀛洲、蓬萊、方壺、岱輿、員嶠。

山上都是住著仙人，繞著山飛來飛去玩兒，互相串門聊天喝茶。遠遠看去，這景象就像一堆屎上盤旋著很多蒼蠅。他小時候看這個神話故事，腦子裡就會想到這個畫面，現在連自己也會被這個聯想噁心到，覺得很對不起仙山，比如這裡是岱輿，多美啊。怎麼可以用屎和蒼蠅來形容呢？

五座仙山在海里是被十五個龐大無比的巨鰲馱著，每座山三個。仙山被巨鰲穩穩馱著才不會被海水沖走。後來龍伯國的巨人們閒著無聊，去海里釣鰲龜玩兒，結果把巨鰲釣走了六個，員嶠和岱輿兩座仙山失去了根基，於是順著海水漂走了。

據古書上說，兩座仙山漂到了極北之地，消失在茫茫大海之中。看來神仙也賣了個關子，這個流傳到人界的傳說也不是完全屬實。雖說這個岱輿的地理位置在格陵蘭，的確是極北之地，但是依然興旺發達，生機勃勃，仙氣十足，哪裡有書上說得那麼悲劇性的結局。

“是，這個位置用凡人界位面定義的區域概念來看，的確是極北了。”廣成子點點頭。