第169章 寧子三言

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霍去病本來在門口等寧野和卓文君的。

聽到超市裡有動靜，霍去病也下來了負一層，看到鬧哄哄的場面時都驚呆了，急忙上前幫忙維持秩序。

“我是校長，大家都安靜，聽我說。”

可讓一向在古人那裡頗受尊敬的寧校長也沒想到的是，有人當場不給他面子。

“校長了不起啊，我就要說！”

也不知是誰，情緒上頭，連寧野也開懟。

“行，不想聽我說的現在給我出去，這是我的學校，輪不到你撒野。不管是誰，不服從校規紀律的現在就可以退學，學費我全額退還！”

寧野也來了脾氣。

網上他根本懶得和人吵架。可這裡是他的地盤，有人到你家裡來做客，不但不講禮貌，還反客為主，你能咋的？

好客歡迎，惡客自然要驅逐了。

“肅——靜！”

霍去病難得見到寧野如此生氣，也忍不住沉著臉，扯開嗓子，以雄渾之聲大喊一聲。

聒噪不休的爭吵，這才終於被按了下來。

下午的時候，蘭陵王一覺醒來，趕去學校超市找寧野。

直到這時，他才聽說了中午發生在學校超市裡的那場戰鬥，而且，出乎他意料的是，他竟然也被間接捲入了戰鬥。

“我不明白。”

蘭陵王一頭霧水。

在蘭陵王看來，發生在將近一千五百年前，北齊與北周的殊死搏鬥，才是真正“義之所在，雖千萬人吾往矣”的戰鬥。

後世之人吃得飽、穿得暖，生活安居樂業，為何還要囿於言語之爭，傷了和氣？

“這你就不懂了。”

寧野笑著說道，“按照馬斯諾需求層次理論，生理需求等滿足後，人們自然會往社交和尊重需求靠攏，但是，透過挑動男女對立，貶低對方性別來抬高自己所在性別的地位，獲得的不過是一種虛假的尊重感和優越感。”

蘭陵王自然聽不懂馬斯諾需求層次理論是什麼。

反正午休時間，閒著也是無事。

寧野也就給他還有正在整理商品的卓文君，臨時上了一次簡單的人文社科小課堂。

得知人的需求，依據該理論，從低到高按層次可以分為五種，分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求，蘭陵王和卓文君都不約而同地覺得——

這個說法聞所未聞，很是新奇。

蘭陵王一開始還沒怎麼聽懂，這可能和他常年處在單一的社會環境（戰爭）以及人群環境（皇室和軍隊）有關。

卓文君就不一樣了。

到底是鉅富家的千金，雖然沒有蘭陵王的赫赫威名，但因為家族從商的緣故，三教九流都要認識，因此社會上不同階層的人，卓文君都多多少少隨其父在做生意的過程中接觸了一些。

她很快就聽明白了寧野的意思，還試著給蘭陵王解釋了一番。

蘭陵王這才宛如醍醐灌頂一樣理解了。

“原來，人性這麼複雜……”蘭陵王單純的臉上，寫滿了詫異以及被知識餵飽的滿足，“那校長是如何解決中午那場男女對立的戰鬥的？聽霍將軍說，場面很激烈呢。”

“很簡單，我只說了三句話就圓滿結束了鬧劇。”

寧野從冰箱裡拿了一根棒冰，又用手機掃碼付了款，即便這是他的學校，也不代表他可以隨意從超市裡拿東西。

“唔，敢問是哪三句話？”

原本寧野還以為蘭陵王對此不感興趣呢，沒想到他居然還想聽。

“還是我來說吧。”

卓文君見寧野正在齜牙咧嘴地忙著咬開棒冰，似乎不便解釋，便幫忙說道。

見寧野點頭，獲得授權的卓文君才開口。

“寧公子第一句話是：我們首先是人，其次才是男人和女人。”

唔，這話倒是讓蘭陵王耳目一新。

畢竟，在北齊那個時代，雖說女性地位還沒有到明清需要裹小腳的地步，但是，自從漢朝董仲舒提出

“罷黜百家，獨尊儒術”

以及

“三綱五常”

的儒家倫理被漢武帝推行以來，強調夫為妻綱等思想逐漸成為社會主流意識形態，女性的個人自由和財產權等開始被極大地壓抑，逐漸淪為男性的附庸。

魏晉南北朝時，整體社會風氣還算比較開放的。

可即便如此，先找共性再看差異，在蘭陵王聽來