第169章 寧子三言

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也很新鮮。

而這，明明是經過數次思想解放運動的現代人所擁有的後發思想優勢，但又恰恰是很多後世人反而看不清或者說不願意看清的一點。

畢竟，這是一個情緒為王的時代，罵戰本身也是社會輿論的洩洪口。

只是，輿論場的敏感和崩潰，是一個逐漸累積的過程。

若是戾氣不受控制，一旦氾濫，難免“川壅而潰，傷人必多”，整個社會或將陷入互不信任的地步。

在寧野看來，過於強調性別，本身就是一種性別歧視，雖說男女在很多方面的確存在差異性，但遇到事情的時候，先把對方當成一個人，而不是先當成一個男人或女人，或許會更有助於設身處地、換位理解。

一旦上來就罔顧事實，先給對方一刀切貼了“拜金女”“普信男”“鳳凰男”“撈女”等標籤，平等談話的基礎自然也就難以存在，剩下的或許就唯有戰鬥。

可是，男女間的戰鬥，是註定不會有贏家的。

“有道理，那第二句話呢？”

蘭陵王點點頭。

“寧公子的第二句話則是：個體差異遠遠大於性別差異。”

這句話其實也是卓文君當時想勸說大家停止爭論的。

即便是在距今兩千年前的卓文君看來，每個人都是獨特的，不能以偏概全地認為所有男性或女性都具有某些不良特質。

再說，愛情本就是如人飲水冷暖自知。

虛空打靶，除了徒逞口舌之利，毫無意義，既無助於改變事情本身，也不太可能改變對方的立場和態度。

相反，雙方還可能在攻訐彼此的戰鬥中，更加強化自己的偏見。

雖說蘭陵王從來沒有這樣的煩惱，也從未想過世上居然存在這樣的問題，但他也覺得，此言有理。

甚至於，蘭陵王還忍不住想，也許等回到北齊，可以允許女子也參與科舉，進入仕途？

當然，這些都是後話。

但是，聊天沒有白聊的，看似是對後世問題的討論，實則對古人也有啟發。

不過，最讓蘭陵王吃驚的話，還是接下來被稱為“寧子三言”的第三句。

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