視角法則（八）：心＝視角＝視界＝世界

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昇華你的世界。

視界=世界\/（心-視角）

什麼是視界？視界是世界映現在“心-視角”中的投影。

當心比較小的時候，你的世界也很小，可是你眼中的世界卻很大很大，大得你感覺自己在它面前非常地渺小。當心很大很大的時候，你的世界也很大很大，可是你眼中的世界卻變小了，小到你感覺自己可以和它平等地對話。

讓你的視角不斷地更大、更高、更廣、更深，世界就會在你的心裡更清晰、更透明、更單純、更簡單。

世界=（心-視角）：視界

什麼是世界？世界就是“心-視角”所感知到的視界，除此以外，別無世界。心透過視角感知的視界，就是世界。所以，一切都在你的心中，一切都在你的視角里，一切都在你的視界裡。

你感知不到、對你沒有任何影響的世界，即與你無關。如果你想探索新世界，那麼就探索你的新視角吧。

視角無限，世界無限，但是否與你有關，一切由你決定。

上面四種視角僅僅是“心=視角=視界=世界”諸多視角中的部分視角，感興趣的朋友可以自己嘗試一下其他的視角，看看會帶來怎樣的啟發。

視角學之於生命的意義，就是永遠有新視角在等著你去發現。透過它，你就可以開啟新的世界，體驗新的神奇。

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通常，我們將自己與世界的關係表述為：我們來到這個世界上，生活在這個世界上，最後離開這個世界。如果用視角來表述，可以表示為——我\/世界，即一個作為獨立個體的“我”，生活在一個客觀存在的“世界”上。

這樣的視角必然會產生著名的哲學三問：我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？因為世界不是“我”的世界，“我”只是一個過客。來這個世界的時候不知道自己從哪裡來，離開這個世界的時候不知道自己向哪裡去。

而這樣一個不知來處、亦不知去處的“我”，更無法認清自己到底是誰，為什麼要來到這個世界上，來這裡的目的和意義究竟是什麼，等等。

但是基於視角法則（八），這三個問題就成了“偽”問題。我是誰？我是“心-視角-視界-世界”。我從哪裡來？我從“心-視角-視界-世界”來。我到哪裡去？我到“心-視角-視界-世界”去。

每個人，每個生命，都是一個無限的“心-視角-視界-世界”。世界，並不外在於生命本身，而正是生命之視角、視界的展現。因此，以視角學的角度來說，生命的意義就在於體驗無限的視角、無限的視界以及無限的世界。

正是因為視角以及呈現在視角中的視界和世界是無限的，所以生命具有無窮的可能性。但這一點並不會被生命“天然地知道”。恰恰相反，通常呈現在我們心中和腦海中的生命是有限的生命，而呈現在我們心中和腦海中的世界卻是無限的世界。由此產生了一個最為突出而尖銳的問題：在無限廣闊的世介面前，有限的生命是如此地卑微、渺小，以至於微不足道。

於是一代又一代的人類，那些人類中最優秀、最智慧的人，都在不斷地追問：我是誰？？？我從哪裡來？？？我要到哪裡去？？？這三個問題今天依然在人類的頭頂盤旋著，猶如巨大的黑洞，永遠望不到底。而且，那黑洞的深處是無盡的黑暗，沒有一絲光明。

人類最偉大的科學、宗教、哲學都在追問，人類最偉大的文學和藝術同樣在追問。

雖然東方文化，特別是中國的道家和佛家，已經找到了答案，但上千年來，因為文化、語言、概念、名相上的種種不同，道家和佛家所找到的答案並沒有成為中國以及世界上所有人類的共識。相反，道家和佛家一直處在非主流地位，而且始終擺脫不了“宗教”的名相，所以也就始終不能成為像數學、物理、化學那樣可以為全世界所有人都願意學習和接納的文化。

所有的追問，都涉及最終的“本體”，而不同的文化，對於“本體”又皆有其各自獨特的、不同的認知。每一種文化都執著於自己的認知，認為自己的所見才是真正的真理，其他文化的認知並不是真正的真理。

基於視角法則，則可以清清楚楚地看到，每一種文化其實都是一種視角。不同的文化代表不同的視角，不同的視角所看到的必然是不同的視界和不同的世界。視角是無限的，沒有人可以窮盡所有的視角。視角是平等的，沒有任何一種視角可以自我主張凌駕於所有其他視角之上。

如果一種文化僅僅侷限於自己的視角，那麼就必然是一種