十九、入世之道

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念自己的修道之心，時刻警覺和照顧好自己的身口意，守護好自己的正見、出離心、菩提心、精進心。這就是之前所說的“慎獨”的修行。

“道，得眾則得國，失眾則失國”，這句話對於修行者而言，是說真正的大道，它不是你獨坐在山中去安享山裡的那種清淨清閒之樂，而是要在心中保有一片清淨安寧的淨土，同時積極地入世利眾，既要“明明德”也要“親民”。也就是說“正心誠意，格物致知，修身、齊家、治國、平天下”這整個大學之道的修行次第，一步也不能少，大道就在世間，覺醒就在世間，菩提就在世間。

對於這一點，佛家最典型的代表是地藏菩薩，所有的修行者都應該像地藏菩薩那樣，發願去最苦的地方去救度最苦的眾生，這才是真正的大乘菩薩的精神，也是真正的大學之道、聖賢之道的精神。但需要注意的是，作為已經明心見性的修行者，見到了生命真相、自心真相的修行者，已經破除了自他分別，如《金剛經》中所言，“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，如果在入世修行的過程中又執著於各種相，那麼就偏離了修行的正軌，就偏離了空性正見，就偏離了真正的智慧——離於一切相的智慧。我們需要在空性智慧、離相智慧中去修行，以離相之心，以無我之心，去做一切利眾之事——修身、齊家、治國、平天下，然後將每一步的修行都致力於達到至善圓滿的境界。這既是大學之道的修行次第，也是《大學》的作者曾子這位儒家的聖人旨在透過《大學》傳達給我們的精神。