第3章 亂世浮沉

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李存勖在滅了朱溫之後便大賞群臣，馮道因此而升任中書舍人併兼戶部侍郎。也就是在這一年，馮道的老爹駕鶴西遊。按照當時的禮制，馮道需要回老家為亡父守喪三年，於是仕途正順的馮道返回了景城老家為父守孝。

此時的中原大地因為常年戰亂而導致民不聊生，偏偏這一年天公也不作美，馮道回到老家後發現四周的鄉鄰多是整日食不果腹，小孩子更是餓得呱呱直叫。馮道好歹也是一個朝廷的大官且為官多年，這些年裡向來都以持儉而著稱的他也多少還是有些積蓄，眼見鄉鄰們如此困苦，馮道便將自己的俸祿全部拿出來購買糧食以賑濟鄉民。更讓人不可思議的是，馮道這等中央委員級別的高官竟然整日棲居在一座茅草棚中。

也不知道史書裡面的這一段記載是否有誇張的成分，對於馮道守喪期間一直棲居茅草棚子這事我覺得可信度不是很高，但我們可以肯定的是馮道回鄉之後並沒有擺什麼官架子並獨自逍遙快活，而是與四周的鄉鄰同甘共苦。不但如此，馮道在此期間還留下了一段經久流傳的佳話。當時有一個鄉鄰因為健康原因而一時無法耕種田地，得知此事的馮道便利用晚上的時間偷偷地幫人耕種。儘管馮道想悄悄地做一回“活雷鋒”，但這事最後還是被人給知道了，馮道的美名由此更是遠播四方。

聽說了馮道的這些樂善好施的行為和舉動後，景城當地的官員便帶著人敲鑼打鼓地來給馮道發獎狀。畢竟馮道是朝廷大員，不管是出於地方上的榮光還是出於政治投機心理，反正當地的父母官給馮道送來了好多東西以示嘉獎，但馮道卻一概予以推辭。

關於此事，當時以及後世的無數噴子和鍵盤俠沒少以此攻擊馮道。他們說馮道以上所為是在作秀，是為了博取名聲而有意為之，對於此種說法我個人表示很是無語。我就想說，即使馮道是在作秀又怎麼了？畢竟人家是拿出了真金白銀購買糧食並分發給了飢苦的父老鄉親，畢竟人家在此期間一直住在簡陋的寒舍裡，他可沒有站在別墅的樓頂或豪車的頂蓋上向眾人拋灑銅錢和饅頭。畢竟他也不像某些人是在大白天裡拿著一把鋤頭或鏟子在地裡擺了個造型抑或刨了兩下土就拍屁股走人，人家可是在大晚上面朝黃土背朝天地作秀。如果這些也算是作秀的話，那我不知道這世上到底什麼才叫做“樂善好施”。

馮道守喪期間還發生了一件趣事。那位被李克用恨之入骨但卻被契丹人視為民族英雄的耶律阿保機早就聽聞手下的漢人謀臣（諸如韓延徽之流）對馮道的才華和能力讚不絕口，於是阿保機就想趁著馮道守喪的這個當口將其強行劫掠到遼國以便為他效力。

韓延徽之前曾與馮道一同在劉守光手底下共事，他被劉守光派去契丹出使的時候被耶律阿保機強行扣留，幾番勸說之下他也就此成了耶律阿保機的臣子並在後來為耶律阿保機建立遼國立下了汗馬功勞，我們這裡說他是遼國的開國功臣也毫不為過。但是，韓延徽可是個地地道道的漢人，要是在如今他鐵定是“漢奸”無疑，再聯想到契丹建國後在中原大地上的燒殺搶掠，韓延徽的所為與後來的西夏國太師張元可謂是“日月同輝”。

自己當漢奸不說，韓延徽還想著能夠與馮道同富貴，他一心想著如何能把馮道也拉入夥並極力在耶律阿保機面前對馮道各種溢美之詞。如此這般，阿保機就此被韓延徽成功地勾起了對馮道的“慾火”。聽聞馮道已經回到老家為父守喪，阿保機隨即派遣了一批特工越境到後唐境內想把馮道給“請”到契丹去做官。這事也不知道是不是有人走漏了風聲，反正最後這撥契丹特工被後唐的邊境守軍給收拾了，馮道也由此免於“蒙難”。

說到這裡還真的要誇誇契丹人，他們不但要搶漢人的金銀財寶，不但要搶漢人的花姑娘，而且連漢人裡面的男人也要搶。不要誤會，他們當然不是貪圖這些漢族男人的美色，而是“愛才”。不過，契丹人的搶掠物件可不僅僅只限於漢人裡面的讀書人，漢人裡面的那些手工藝者也是搶手貨，比如打鐵匠、木匠、畫師之類的人才。至於原因，化外野人想變成文明人當然不能少了師傅來對其進行教導。

眼看著三年守孝期即將期滿，馮道也本想著回去繼續當官，可生於亂世哪來的事事如意。

勇武絕倫的李存勖在生命後期開始變得極其的驕橫自負，他不但對朝政極度懈怠，而且還對後唐的一眾戰功卓著的將領大肆猜忌並恣意妄殺，皇后劉氏一黨也趁機禍亂朝政，這一切最終導致後唐境內兵變四起。為了鎮壓各地的兵變，李存勖被迫起用他的義兄李嗣源率軍平亂。

這個李嗣源正是後來取代李存勖成為