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於真實的世界和人生。
一個人的心中有神靈，有一套崇高的為人處世的行為準則和道德規範，但在現實的人間煙火以及個人七情六慾的相互碰撞中，心中的神靈以及那一套準則和規範全都在搖搖欲墜。於是乎他開始犯錯，開始自責，開始發自內心地懺悔和自我折磨，可在這之後他再又因為慾望和人性的驅使重複地犯錯，如此反覆，痛苦不堪。最後的結果要麼是身心俱疲之後的徹底自我放逐，要麼就是在理想與現實的反覆較量中實現了自我和解：承認自己做不了聖人但也不會淪落為魔鬼，要麼就是成為一個聖人或瘋子，要麼就是終其一生都在掙扎——這就是克洛德以及我們大多數人的人生寫照，可張洎不是這樣。
張洎是一朵奇葩，一個成功的精神和人格多重分裂者，閉上眼放下一切時他就是君子，睜開眼進入叢林世界時他就是偽君子，拿起書他就是高潔的聖人，而在行卑鄙陰險之事時他就是一個勢力小人，他在這二者間自動切換毫無違和感。別的人會因為自己做出了某些有違聖人之道的事而掙扎、會猶豫、會自責、會悔恨，可他不會，他甚至都不用為自己找藉口和理由就能瞬間把自己的所作所為視為理所當然或正大光明。
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如此修為，如此心性，令人怎能不敬佩？什麼叫大心臟？這就是！什麼叫偉丈夫？這就是！
史書上說這個人精研佛道，如此看來這真的不假。這真的是一個高人，那些經書他也真的不是白讀的，因為他能將自己的所思和所為與精神層面上的那個自我完全分離，無論他做了什麼都與他在精神層面上的自我完全無關，在精神上他永遠聖潔且問心無愧。換句話說，他的心理非常的“健康”，他絕不會因為做了某些事而把自己搞得心理抑鬱。為父報仇的雷有鄰因為愧疚而把自己整成了一個精神失常的瘋子，相比之下，張洎在這方面簡直可以把雷有鄰給秒成渣。
張洎不是君子，但他活出了許多真正的君子都沒有達成的精神狀態——坦蕩蕩——而且正因如此他還長壽。千言萬語凝聚成一句話：這人已經成精了。
多說一句，在幾千年的歷史長河裡，成精的人可不止張洎一人，而這些人是真正意義上的如鳳毛麟角一般地存在著，比如後來的蔡京，再比如後來的嚴嵩。有一種人生境界很多人都只能掛在嘴邊唸叨一下而已，但人精們卻真的活出了這種狀態——走自己的路，讓別人說去吧！
好了，這個話題我們就此打住。
一個樊若水，一個張洎，兩個江南人，一個難見李煜一面鬱郁不得志最後北投“敵國”，一個是李煜身邊紅得發紫的大紅人，而這兩個人將決定南唐最終的宿命。
：()北宋帝國興亡史
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