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有餘者損之,不足者補之。損失那些有餘的,補充那些不足的—天道。
生死之道,也是天道的一種。
天書逍遙篇中就有關於六氣的說法,分別為陰、陽、風、雨、晦、明等宇宙萬物的規律變化,代表了萬物兩極的性質。
彼時,楊巔不再執念於死。
如果這是真的,他無法改變,若是假的,那麼就還有另外一種生的存在。
放下慾念的那一刻,就是超脫,這個時候,楊巔已經明白,為什麼有慾望,並有這方面的認知和理解。
逍遙四境,一大小異,二忘物我,三萬物化我,四是一種飄渺的感覺,不食五穀而五穀豐登,餐風飲露不被外物侵擾。
楊巔,到達忘物我,捨棄了物質一切的逍遙,是一種超脫的境界。
當然而然,眼前的和尚僧人,絕對不是以逍遙為道,應該是佛法跳出了那一條死之路。
“高僧,您可知,這兩人我認識?”
“那又如何?”高僧閉目,不以為然。又道:“這是死神的生死人、生死局。你我是同一個陣營的人,小施主想要一直保持這個狀態?”
聽到這些,楊巔知道這個和尚知道一些他不知道的事情。而這個事情,他知道很重要,對自己來說,這樣的直覺是他悟道之後第一次感應。
頓時來了興趣,問:“還有另外的選擇?”
“有餘者損之,不足者補之。”僧人說:“死不是終結,生才是。”
楊巔腦中炸響一道驚雷,對現在的狀態,明白了什麼。
意思是,自己還能活?
怎麼活?要怎麼做,才能由死而生,那句‘方生方死,方死方生’的話不斷在腦海裡迴響。
鐘鳴漏盡時,又有新的聲音將要孕育而生。
漫天的慾望花,成為大道,不斷匯聚,然後被吸收。
那些度過慾望侵襲的人,開始紛紛冒頭,從屍骸中,從廢墟中,從秘境中衝出。
正如,小胖所說下雨收衣服了!
不過他說的收衣服,是收取慾望之花,這是規則凝聚而成的大道,用於吸收,利於修行,便於運用。
那些沒有賦予死神考核的人,他們在現世中被慾望侵蝕,或死或活,活過來的人,可收取慾望而成的道。
賦予了死神考核的人,七星或者死亡的人,將走死道,看死生。其餘的人,則是走生道,經生死。
這是死神設定的遊戲,一場生死之間的博弈。
按照老和尚的說法,那麼接下來的結果,將是一場死與生展開的較量。
也就是和尚和楊巔這種已死之人,和幽蘭以及小胖這類生還之人,兩者將必然會有所衝突,此為生死人、生死局。
臥槽!
楊巔心中吐槽了一片又一片,這不是連死人都折磨嗎?
“高僧,那該怎麼玩?”楊巔臉色難看地問。
“你看。”
說完,僧人又開始吸收慾望之樹結出的慾望之花散發出來的光華,一條條光彩奪目的光帶沒入他的‘身體’之中,一條條脈絡出現。
見此,楊巔不甘示弱,爭分奪秒為之後的挑戰做準備。
這一次,有了生的希望,那就全力以赴。
慾望之樹,其名雖為樹,實則不過是一巨大的蔓藤,它生長在罪惡大陸每一處,其根莖紮根在屍骸血河之中,那些是被慾望吞沒的人,所有的精氣神被作為養料供給花開。
可以說,樹下是慘無人道,樹上花蕾璀璨耀目。
美麗的外表都是隱藏在罪惡之下,足以形容當下的情景。
無數的生人,開始冒頭,知道正是收穫果實的時刻。
在這麼短短的一會,楊巔看見了熟悉的面孔,自己身邊的人,都還在。
經過一路坎坷,小八等人的堅韌品性是毋庸置疑的,不是那種溫室的花朵可以比擬的。
慾望的侵蝕,也是隻能困住他們一時,楊巔對他們又絕對的信心,絕對會陸陸續續清醒過來,然後享受花開季節的盛宴。
這裡就有一個很有意思的情況,那些代表生人的人,吸收花朵釋放出來的能量,可以補充靈力以及微弱的道,屬於身體方面的。
至於死者方面,其遺留下來的只有靈魂或者意識,所以只能攝取精神力層面的力量。
對於道,只有那些感悟道的人或者親近死亡的人,才能將溢滿天地間的死氣規則大道納入自身。
不排
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